La patrìstica
Páginas: 2 (373 palabras)
Publicado: 6 de julio de 2011
La Patrìstica
Se le llama patrìstica a la especulación de los padres de la iglesia, en los primero siglos del cristianismo.
El propósito de los cristianos no es intelectual ni mucho menosteórico. La patrìstica presenta 2 estímulos de índole polematitica: las herejías y el paganismo. Las verdades religiosas se interpretan, se elaboran y se formulan en dogmas.
El cristianismo se incorpora ala filosofía griega para servirse de ella, defensa contra los ataques que se le dirigen. El cristianismo se ve obligado, pues, primero a una formulación intelectual de los dogmas, y en segundo lugar auna discusión racional con sus enemigos heréticos o paganos. Este es el origen de la especulación patrística, y que solo con restricciones puede considerarse como filosofía.
Las fuentes filosóficasde la patrìstica:
Los Problemas: Los problemas filosóficos están impuestos casi siempre por una verdad religiosa, revelada, que exige interpretación racional. La razón sirve, pues, para esclarecery formular las dogmas, o para defenderlos. La creación, la relación de Dios con el mundo, el mal, el alma, el destino de la existencia, el sentido de la redención, son problemas capitales de lapatristica.
Estos problemas son manejados por una serie de mentes, que no siempre se mantienen en la línea de la ortodoxia, sino que a veces caen en la herejía.
Los Gnósticos: Es un movimientoherético de los primeros siglos. Tiene relación con la filosofía griega, en especial con idea neoplatónica. El problema gnóstico es el de la realidad del mundo, y mas concretamente del mal. Su posición esde un dualismo entre el bien (Dios) y el mal (la materia). La importancia del gnosticismo, que llego a constituir como una iglesia heterodoxa al margen, fue muy grande, sobre todo hasta el concilio denicea, en el año 325.
Los Apologetas: Frente a las desviaciones cristianas, y sobre todo frente a la polémica pagana, los apologetas hacen esforzadamente la defensa del cristianismo. Los dos...
Se le llama patrìstica a la especulación de los padres de la iglesia, en los primero siglos del cristianismo.
El propósito de los cristianos no es intelectual ni mucho menosteórico. La patrìstica presenta 2 estímulos de índole polematitica: las herejías y el paganismo. Las verdades religiosas se interpretan, se elaboran y se formulan en dogmas.
El cristianismo se incorpora ala filosofía griega para servirse de ella, defensa contra los ataques que se le dirigen. El cristianismo se ve obligado, pues, primero a una formulación intelectual de los dogmas, y en segundo lugar auna discusión racional con sus enemigos heréticos o paganos. Este es el origen de la especulación patrística, y que solo con restricciones puede considerarse como filosofía.
Las fuentes filosóficasde la patrìstica:
Los Problemas: Los problemas filosóficos están impuestos casi siempre por una verdad religiosa, revelada, que exige interpretación racional. La razón sirve, pues, para esclarecery formular las dogmas, o para defenderlos. La creación, la relación de Dios con el mundo, el mal, el alma, el destino de la existencia, el sentido de la redención, son problemas capitales de lapatristica.
Estos problemas son manejados por una serie de mentes, que no siempre se mantienen en la línea de la ortodoxia, sino que a veces caen en la herejía.
Los Gnósticos: Es un movimientoherético de los primeros siglos. Tiene relación con la filosofía griega, en especial con idea neoplatónica. El problema gnóstico es el de la realidad del mundo, y mas concretamente del mal. Su posición esde un dualismo entre el bien (Dios) y el mal (la materia). La importancia del gnosticismo, que llego a constituir como una iglesia heterodoxa al margen, fue muy grande, sobre todo hasta el concilio denicea, en el año 325.
Los Apologetas: Frente a las desviaciones cristianas, y sobre todo frente a la polémica pagana, los apologetas hacen esforzadamente la defensa del cristianismo. Los dos...
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