La Paz En La Sociedad Del Conocimiento

La paz en la sociedad del conocimiento

La primera vez que se habló de “sociedad del conocimiento” fue en 1969, cuando Peter Drucker la usó en sus estudios al respecto de determinados elementos del management, pero no fue hasta 1990 cuando los investigadores Mansell y Stehr comenzaron a publicar sus tesis cuando empezamos realmente a hablar de ella. Las claves para entender el concepto partende la “sociedad de la información” y se encaminan hacia aspectos globales y colaborativos para compartir los conocimientos: democratización, globalización y universalidad del conocimiento. ¿Pero en qué consiste exactamente? Es una sociedad que se basa en el progreso social, ético y político (la sociedad de la información se basa en el progreso tecnológico), pero lo cierto es que no existe hoy porhoy un modelo único debido a la diversidad cultural y lingüística en nuestro planeta, por lo cual resulta un reto interesante para la gran mayoría de culturas y países. Cuando hablamos de información hablamos de hechos y acciones, mientras que al hablar de conocimiento estamos refiriéndonos a la interpretación de dichos hechos y acciones, lo cual implica necesariamente como referente a ladiversidad, que juega un papel trascendental en la sociedad del conocimiento: sin embargo, el conocimiento no es algo que pertenezca a un sólo individuo, sino un activo objetivo y global.
Una sociedad del conocimiento se refiere al tipo de sociedad que se necesita para competir y tener éxito frente a los cambios económicos y políticos del mundo moderno. Asimismo, se refiere a la sociedad que está bieneducada, y que se basa en el conocimiento de sus ciudadanos para impulsar la innovación, el espíritu empresarial y el dinamismo de su economía.
Han pasado muchos siglos y, en consecuencia, han sucedido también muchos hechos de gran impacto y relevancia para la humanidad, en una u otra parte de nuestro planeta tierra, algunos nefastos y en fechas muy recientes, que desearía no hubieran ocurrido,desde que el sabio chino Sun Tzu escribiera allá por el año 400 a de C su universalmente famoso libro Pin Fa traducido por el Arte de la Guerra, hoy tristemente de actualidad, ante lo que hemos visto, oído y leído y estamos viendo, oyendo y leyendo en los medios de comunicación de Occidente y Oriente, del Norte y del Sur del mundo actual. Situación que sirve para reflexionar sobre el verdadero sentidodel Pin Fa; parece que olvidado o trastocado en su comprensión y finalidad. El Arte de la Guerra ha sido entendido como el fundamento de la estrategia para la guerra, además de servir como patrón de comportamiento en otros ámbitos de la acción humana, también caracterizados por situaciones de conflicto o rivalidad entre las partes. Pero, dicho libro, verdadera obra maestra compuesta por trececapítulos breves, compendio de máximas sobre la guerra y sus estrategias, no pretendió ser un alegato sobre aquélla, todo lo contrario, se escribió para oponerse a ella. El maestro Sun Tzu, siguiendo la tradición de la filosofía taoista intenta presentar la paradoja, como recurso retórico y psicológico de dicha filosofía, que aunque se trate de la guerra, lo que se pretende es la paz, ya que coherentecon una de sus máximas “es mejor ganar sin luchar, y para lograrlo hay que conocer las verdaderas raíces del conflicto, los estragos a que conduce la guerra, frente a los beneficios que produce la paz, y todo ello llevando, poco a poco, al entendimiento del lector sobre el significado de las virtudes individuales y sociales abrazadas por los pacifistas humanistas, como fue el sabio chino, quecomo exégeta del taoismo de su época o defensor de la importancia del conocimiento y de la sabiduría, puso el acento en la clave para resolver el conflicto y lograr la paz.
Sun Tzu dijo que el acto supremo de la guerra es someter al enemigo sin luchar, inducir a la disuasión, lo que conduce a una “paz aceptable”, la cual es preferible a una guerra y representa un cambio de actitud del rival,...