La pedagogía de la tierra

La Pedagogía de la Tierra, es una pedagogía que exige una escuela de amor, esperanza, donde afloren los valores humanos fundamentales; amistad, respeto., solidaridad, ternura, el cariño la ternura el amor
Al preguntarnos que hemos hecho hasta ahora, quienes somos, que vamos a hacer, pensamos que es necesario un proyecto de pueblo de nación de educación
Al hablar de los brasileños,nos damos cuenta que son precolombinos, capaces de transmitir un fuerte sentido de identidad cultural, con un sistema nativo de enseñanza, socialización que varia de acuerdo a cada cultura, preservando sus conocimientos mágico-tradicionales, creencias; y valores, basada en el consenso, la solidaridad en sentido de lo colectivo. Pero también son africanos, mestizos, los que después de anos deesclavitud, de ser salvajemente masacrada su cultura, de ser de los últimos países en proclamar su abolición de la esclavitud, siguen siendo discriminados. Es un país que practica la pedagogía de la proclamación y de exclusión, aquí se entrecruzan la visión de los dominadores y lo dominados, con la imposición de la fe cristiana a sangre y fuego, con su sistema cultural y aparatos económicos ypolíticos. No hubo encuentro de culturas, más que un descubrimiento, fue una invasión, seguida de una masacre salvaje formando un país híbrido, donde indios y negros son obligados a rechazar sus creencias y valores
Por los colonizadores, se hereda la idea de que el bosque es “selva” y se debe destruir la vida que esta en esa selva. Son considerados incultos e incivilizados. ? ¿Es descubrimientoo es invasión?
Para los dominados, los dominadores son "dioses temidos”, según Fray Betto.
Al celebrar los quinientos anos, se considera que es tiempo de reflexión pero también tiempo de perdón, se debe empezar dándole visibilidad al indio, al negro, al pobre, al discriminado; porque somos nosotros, la sociedad que construimos que formo muchos seres invisibles. “Cambiar es difícil,pero es posible y urgente”, decía Paulo Freire.
Aun siendo el pueblo mas deudor del planeta, existe un gran potencial que reside en la diversidad cultural, en la unidad lingüística , en la identidad mestiza, en la capacidad de resistencia, alegría, esperanzas dadas por las de los sin tierra, las de los sin techo, las de tantos “sin nada”.
Por otro lado están las elitesgubernamentales, insensibles a la pobreza, y desigualdad social privatizadoras permanentes de lo publico, de lo estatal.
Contrastes, lleno de riquezas y beneficios, con contrastes todavía más extremos como son el Brasil del juego clandestino, del narcotráfico, pero aun así se desea construir un País ético, solidario un Brasil Ciudadano
Deben aprovechar esta celebración de los quinientos anos parael descubrimiento de su identidad, ser un “Ciudadano pleno”, insertos en la globalización, con dignidad, sin perder las mística social emancipadora, con apatía, observando el ascenso del egoísmo, instrumentalismo y del neoconservadurismo, sin perder la ideología, los proyectos, que hace caer en una crisis de integibilidad, como la de hoy en la que los científicos sociales tiene dificultad decaptar la complejidad del momento
¿Por donde comenzar? No hay caminos predeterminados, “se hace camino al andar”. Como dijo el poeta Antonio Machado. Hay que continuar defendiendo el sueno y la utopía, prestigiando la lucha, el combate por la causa, el compromiso con los ideales de la emancipación humana. Deben continuar siendo referencia, Freire, Florestan Fernández, Herbert de Souza, elBetinho, Ribeiro, y tantos otros. No estamos perplejos, con duda estamos en crisis

EDUCACIÓN DEL FUTURO
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