La pedagog a en Francia

La pedagogía en Francia: precariedad, fragmentación e ilegitimidad

Taller # 2
Tradiciones y paradigmas

Por: Julián Andrés Galeano Ocampo
Profesor: Jesús Alberto Echeverri








23 de julio de 2015
Universidad de Antioquia
Medellín
1. ¿Que entienden los autores del artículo por condiciones de existencia de la pedagogía en Francia?
Las condiciones de existencia según los autores, hacereferencia a una exploración de la pedagogía francesa a través de la historia de las prácticas de enseñanza, es decir las condiciones en que se fue desarrollando la pedagogía en este país, su precariedad y su fragmentación. De cómo se fue abriendo paso la pedagogía en Francia después de un camino engorroso, hasta crearse un concepto más definido de lo que es la pedagogía.

2. ¿En qué consistió lafragmentación de la pedagogía en Francia? Enumere y explique las causas que llevaron a dicha fragmentación.
La fragmentación consistió en una fuerte división entre las instituciones para los pobres y para la burguesía y la elite, las causas de esta fragmentación son intereses políticos y/o religiosos, ya que la educación en Francia estaba marcada por dos sectores muy definidos, los jesuitas y losJansenistas, por una parte los jesuitas defendían los intereses de roma, y los jansenistas eran nacionalistas franceses, que no seguían las leyes de roma.
Los jesuitas basaban su forma de enseñanza y gobierno en la emulación, mientras que los jansenistas prohibían de manera severa todo lo que pudiese provocar el amor propio de los alumnos; mientras que los jesuitas fueron continuadores de las prácticasde memorización, los jansenistas la repudiaron; los jesuitas privilegiaban la retórica y los jansenistas, el juicio y el ejercicio del pensamiento. Durkheim (1992:337) citado por Sáenz, J. Zuluaga, O. Ríos, R. Herrera, S. (s.f:30).
La fragmentación de la pedagogía se presenta por los intereses religiosos y políticos de la época, ya que la educación siempre se ve permeada por los poderes quese ejercen en una región respondiendo al contexto donde habita.

3. ¿Qué implicaciones tuvieron los enfrentamientos entre el método mutuo y el método simultáneo para la historia de la pedagogía en Francia?
Las implicaciones que tuvo el enfrentamiento de estos dos métodos, fue que el método simultaneo al verse amenazado por el mutuo, como en toda competencia hizo que el método simultaneo generaramanuales de enseñanza para las escuelas normales y esto hizo que las escuelas normales se extendieran a todas las provincias de Francia.
Como las escuelas normales se encargaban de formar a los maestros en pedagogía, esto hizo que se fueran instaurando, mas maestros especializados en hacerse obedecer por el alumno y por supuesto que este es un gran principio de la pedagogía.

4. Enumere losobstáculos y esplique como estos impidieron la institucionalización de la pedagogía en Francia
El peso de la didáctica de Ramus y la filosofía Cartesiana.
De ambos pensadores es antagónica a la existencia de un campo de saber integrador, cuya presencia de campo conceptual depende de su capacidad de resolver inteligentemente los dualismos que estructuran el pensamiento analítico. Sáenz, J. Zuluaga, O.Ríos, R. Herrera, S. (s.f:73).

El método y la didáctica de Ramus habían permeado de manera particularmente intensa, la cultura académica francesa, convirtiéndose así en un obstáculo para la institucionalización de la pedagogía, esto considero yo que se presentó de forma natural, ya que le método y la didáctica de Ramus era lo que predominaba en la cultura académica y cuando la pedagogía quisoinstaurarse en la escuela francesa es lógico que su primer obstáculo sea, lo que predomine en esa época, porque es difícil para las personas de cualquier época, romper paradigmas.

La reflexión sobre la pedagogía como campo del saber autónomo sólo es posible allí donde el lenguaje pierde su carácter sacro.
El discurso del profesor en relación con la disciplina que enseña, se considere como la...