LA PEDAGOGIA DEL OPRIMIDO

LA PEDAGOGÍA DEL OPRIMIDO

Paulo Freire nos expresa como la educación tiene un papel de sujeción a lo largo de la historia, a
un sometimiento por parte de los poderosos, sometedores de la voluntad quienes dan la forma
de vida influyente y nos apura a la acción de modo que la realidad sea cambiada y el oprimido
alcance la libertad.
El método que usó paulo Freire para un entendimiento de su teoríafue la división de su trabajo
en cuatro partes, la cual estudiaré una por una y al final concluirá con mi punto de vista.
En el primer capítulo paulo nos lleva a reflexionar sobre el rol de los oprimidos y opresores y a
que reconozcamos que somos oprimidos para poder empezar a liberarnos Freire dijo “es
fundamental entonces que, el reconocer el límite que la realidad opresora les impone, tengan,en este conocimiento, el motor de su acción liberadora”.
Primeramente Freire afirma que el acto de opresión es un acto de violencia pues insensibiliza al
individuo para convertirlo en un objeto, un simple artefacto al servicio del opresor y al mismo
tiempo el opresor se insensibiliza al llevar a cabo este hecho de violencia.
Esclarece también que el saber que somos oprimidos no cambiamos aopresores o
sub-opresores de alguien más, pues lo único que obtendríamos sería prolongar la opresión.
Explica además como es que el oprimido a fuerza de su convivencia con el opresor sumergido en
el lugar que este le ha brindado comienza a mirarse a sí mismo como un objeto, comienza a
creer que la forma en que las cosas son es la forma correcta ,aquí es donde deja de cuestionarse
o de esperar un cambio .”es que la realidad opresora al constituirse casi como un mecanismo
de absorción de los que en ella se encuentran ,funciona como una fuerza de inmersión de las
conciencias “
Freire también nos invita a no caer en la trampa de la falsa bondad de los opresores pues en
aras de perdurar su dominio, hacen uso de recursos para convencer a los oprimidos que son
ayudas pero en realidad los utilizan paramantener su status dando a los oprimidos limosnas de
humanidad.

Para comenzar a liberarnos Freire propone que seamos capaces de establecer una relación
dialógica entre la objetividad y subjetividad, pues son ambas las que forman la realidad y para
poder transformarla es necesaria una inserción crítica que no es otra cosa que la praxis misma
“será siempre la acción profunda a través de la cual seenfrentará, culturalmente, la cultura de la
dominación “.
Además Freire nos deja claro que el proceso de ser un hombre liberador es doloroso ,pues es un
cambio total mas no una simple via para convertirse en opresor sino en un hombre nuevo ,aquel
que ha recuperado su humanidad ,ese que no se deja llevar por falsas generosidades y que al
alcanzar su libertad libera al opresor por igual .

aceptareste cambio implica a su vez compromiso ,no puede darse solo en palabrería o
propaganda inútil ,la acción es la que logrará el cambio .
en el segundo capítulo freire muestra cómo es que la llamada educación bancaria no otra cosa
sino la manera de perpetuar el régimen opresor existente .
en la educación bancaria el alumno es considerado sólo como un recipiente ,una vasija a la que
hay que llenar conlos contenidos aprobados por el maestro ,este último , es quien posee el
conocimiento ,la sabiduría y en que reside todo el poder . Su palabra es la que dicta la manera
en que el individuo ha de formarse y su acto de enseñanza es visto como una donación de quien
posee el conocimiento hacia los ignorantes .
este tipo de educación también se basa en la “sonoridad” de las palabras ,no en sussignificantes
sino en los sonidos mismos ,son palabras huecas ,carentes de conexión con el educado y que
solo se repiten hasta memorizarlas ,sin interiorizar ,sin cuestionar ,limitándose solo a imitar . la
educación bancaria es narrativa pues se limita a describir la realidad como si esta fuese estática .

este tipo de educación busca adaptar al individuo a la realidad y no en hacerlo capaz de...