La pedagogia entre ciencia y utopía
Páginas: 6 (1418 palabras)
Publicado: 17 de septiembre de 2012
LA PEDAGOGÍA ENTRE CIENCIA Y UTOPÍA
FRABONI, F y PINTO M., F. (2006) 1.- La Pedagogía entre ciencia utopía.
En Introducción a la Pedagogía General (págs.15-43).México: Siglo XXI
El actual orden del saber-discurso-pedagógico es el resultado de una larga historia de reflexión que se desarrolla en los siglos con el alternarse y entramarse de distintas corrientes de pensamiento, cada una de lascuales influyeron en los varios modelos de educación-instrucción- formación y, por consiguiente, en los respectivos modelos de escuela.
Las diferentes concepciones del conocimiento, del mundo y de la cultura son fuertemente deudoras de específicos modelos pedagógicos, es decir, de especificas “teorías de la modificabilidad humana”. En otras palabras, muchas revoluciones conceptuales(científicas y artísticas) son el resultado de determinados “proyectos de formación” divergentes y creativas del pensamiento y de la acción humana.
Un punto de referencia es el debate que se desarrollo a partir de la segunda mitad del siglo XX, cuando se hacen evidentes las contradicciones de determinados modelos económicos y sociales pero, sobre todo, culturales y educativos. Las devastaciones de laguerra, los horrores del exterminio, las imágenes apocalípticas encauzan un amplio proceso de reflexión, es en este alterado clima donde se inician y multiplican proyectos y programas de reconstrucción material, cultural y moral de un mundo que se presenta en pedazos. Se vuelve a discutir la cuestión de los derechos humanos (el derecho a la vida, a la salud, a la cultura, a la escuela, a lacreatividad).
En los años cincuenta y sesenta, todo Occidente es atravesado por un amplio y articulado movimiento de disenso y de impugnación inspirado en los manifiestos de critica y transformación social propuestos por las vanguardias artístico-literarias de aquellos años, originando un sentido de desconfianza entre los jóvenes (la beat generation), sucesivamente se abre una nueva fase de disenso eimpugnación mas comprometida en el ámbito social y político. En un primer momento, la instancia de renovación de los jóvenes se traduce en formas inéditas de “contracultura”: los hippies, el movimiento estudiantil, el movimiento negro y los grupos de los llamados “católicos del disenso”.
En este marco rico y heterogéneo, la impugnación de los años sesenta y setenta involucraba de lleno a lapedagogía, a la educación y a la escuela, denunciando su carácter ideológico, es decir, la función de reproducción y de reforzamiento de una ideología precisa-la capitalista y burguesa- que aquellas cumplían. La pedagogía, entonces, se implica de lleno en un proceso critico-constructivo general. Un proceso que la ve comprometida con la revisión de su proyecto formativo pero, sobre todo, de suestatuto de ciencia que “piensa” y “proyecta” la formación.
Para la pedagogía, entonces, la segunda mitad del siglo XX ve el inicio de un difícil camino de reflexión en busca de su autonomía científica y en busca, también, de una redefinición de sus relaciones con la filosofía y con las otras ciencias. En dicho camino, la función critica y reflexiva de la pedagogía comprendió, además de lascondiciones, los contextos y las orientaciones regulativas objeto del “pensar” y del “hacer” pedagógico.
La pedagogía se movió y se mueve aun entre la búsqueda de autonomía y la exigencia de interdisciplinariedad en otras palabras, la pedagogía se fue configurando como saber marcado por cruces, vínculos y entramados con otros saberes, puede ser interpretada como ciencia de confín es decir, como área decomún intrusión en la cual construir y compartir conocimiento “entre” saberes diferentes que, desde puntos de vista diferentes observan, reflexionan y proyectan en torno de comunes objetos de investigación. Confirma su naturaleza de saber general y reflexivo, crítico y emancipativo, comprometido con definir su identidad articulándola fundamentalmente en dos direcciones:
-Investigación...
FRABONI, F y PINTO M., F. (2006) 1.- La Pedagogía entre ciencia utopía.
En Introducción a la Pedagogía General (págs.15-43).México: Siglo XXI
El actual orden del saber-discurso-pedagógico es el resultado de una larga historia de reflexión que se desarrolla en los siglos con el alternarse y entramarse de distintas corrientes de pensamiento, cada una de lascuales influyeron en los varios modelos de educación-instrucción- formación y, por consiguiente, en los respectivos modelos de escuela.
Las diferentes concepciones del conocimiento, del mundo y de la cultura son fuertemente deudoras de específicos modelos pedagógicos, es decir, de especificas “teorías de la modificabilidad humana”. En otras palabras, muchas revoluciones conceptuales(científicas y artísticas) son el resultado de determinados “proyectos de formación” divergentes y creativas del pensamiento y de la acción humana.
Un punto de referencia es el debate que se desarrollo a partir de la segunda mitad del siglo XX, cuando se hacen evidentes las contradicciones de determinados modelos económicos y sociales pero, sobre todo, culturales y educativos. Las devastaciones de laguerra, los horrores del exterminio, las imágenes apocalípticas encauzan un amplio proceso de reflexión, es en este alterado clima donde se inician y multiplican proyectos y programas de reconstrucción material, cultural y moral de un mundo que se presenta en pedazos. Se vuelve a discutir la cuestión de los derechos humanos (el derecho a la vida, a la salud, a la cultura, a la escuela, a lacreatividad).
En los años cincuenta y sesenta, todo Occidente es atravesado por un amplio y articulado movimiento de disenso y de impugnación inspirado en los manifiestos de critica y transformación social propuestos por las vanguardias artístico-literarias de aquellos años, originando un sentido de desconfianza entre los jóvenes (la beat generation), sucesivamente se abre una nueva fase de disenso eimpugnación mas comprometida en el ámbito social y político. En un primer momento, la instancia de renovación de los jóvenes se traduce en formas inéditas de “contracultura”: los hippies, el movimiento estudiantil, el movimiento negro y los grupos de los llamados “católicos del disenso”.
En este marco rico y heterogéneo, la impugnación de los años sesenta y setenta involucraba de lleno a lapedagogía, a la educación y a la escuela, denunciando su carácter ideológico, es decir, la función de reproducción y de reforzamiento de una ideología precisa-la capitalista y burguesa- que aquellas cumplían. La pedagogía, entonces, se implica de lleno en un proceso critico-constructivo general. Un proceso que la ve comprometida con la revisión de su proyecto formativo pero, sobre todo, de suestatuto de ciencia que “piensa” y “proyecta” la formación.
Para la pedagogía, entonces, la segunda mitad del siglo XX ve el inicio de un difícil camino de reflexión en busca de su autonomía científica y en busca, también, de una redefinición de sus relaciones con la filosofía y con las otras ciencias. En dicho camino, la función critica y reflexiva de la pedagogía comprendió, además de lascondiciones, los contextos y las orientaciones regulativas objeto del “pensar” y del “hacer” pedagógico.
La pedagogía se movió y se mueve aun entre la búsqueda de autonomía y la exigencia de interdisciplinariedad en otras palabras, la pedagogía se fue configurando como saber marcado por cruces, vínculos y entramados con otros saberes, puede ser interpretada como ciencia de confín es decir, como área decomún intrusión en la cual construir y compartir conocimiento “entre” saberes diferentes que, desde puntos de vista diferentes observan, reflexionan y proyectan en torno de comunes objetos de investigación. Confirma su naturaleza de saber general y reflexivo, crítico y emancipativo, comprometido con definir su identidad articulándola fundamentalmente en dos direcciones:
-Investigación...
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