La pel cula Los Coristas est basada en un hecho ver dico que transcurri entre 1940

 Los Coristas
1) La película Los Coristas está basada en un hecho verídico que transcurrió entre 1940-1946 en Francia, afines de la segunda guerra Mundial , atravesada por conflictos socio-culturales y económicas, a consecuencia de esto niños y adolescentes quedaron huérfanos , muchas mujeres devinieron en madres solteras, inclusive jóvenes conproblemas sociales o de mala conducta, ingresaban al reformatorio llamado Ford de Le’tang.
En el periodo posterior al conflicto bélico, el eje central de dicha sociedad no era la Educación sino otras problemáticas que emergieron de la posguerra.
El imaginario social que pudimos observar en la institución escolar, la disciplina era parte fundamental de la educación en esa época, utilizando laviolencia física, los castigos, en donde la rebeldía se paga con la represión, utilizando la frase “Accion-Reaccion”.
A continuación citaremos al autor Michel Foucault, para quien la historia es el discurso del poder, discurso de las obligaciones, a través de las cuales somete, fascina, paraliza y aterroriza, convirtiéndose en garantía de orden.
El poder no es considerado un objeto que el individuosede al soberano, sino que es una relación de fuerzas, una situación estratégica, en una sociedad en un momento determinado. Por lo tanto, el poder, al ser resultado de relaciones de poder, está en todas partes.
Habla de cuerpo dócil, definiéndolos como objetos y blancos de poder, que pueden ser sometidos y utilizados, para ser trasformados y perfeccionados, dentro de una modalidad de controlminuisiosa, ininterrumpido, que impone una relación de docilidad/utilidad, que llama “Disciplinas”.
Michel Foucault relata la extensión progresiva y trasformación de los dispositivos de disciplina a lo largo de la historia y su multiplicación a través del cuerpo social. Por un lado, la disciplina bloqueo, la institución cerrada, que tenía como objetivo de tener el mal, convirtiéndose en “lapenetración del reglamento hasta lo más fino detalles de la existencia y por intermedio por unas jerarquía completa que garantiza el funcionamiento capilar del poder”, y por otro, el panoptismo, como una nueva anotomía política que debía mejorar el ejercicio del poder, volviéndolo más rápido, más eficaz, con un diseño de cohesiones sutiles.
Describe al panóptico como un aparato arquitectónico, capaz decrear y sostener una relación de poder independiente de aquel que lo ejerce, planteando la idea de presencia universal, de mirada constante que inspecciona y domina, en donde los sujetos se hayan insertos dentro de una situación de poder que ellos mismos mantienen, por poseer la capacidad de ser visibles e inverificable.
En el panóptico, cada uno, según su puesto, está vigilado por todos los demás, oal menos por alguno de ellos, se está en presencia de un aparato de desconfianza total y circulante porque carece de un punto absoluto. La perfección de la vigilancia es una suma de incidencias.
Siendo la educación el tema central de este análisis señalaremos que esta es un fenómeno muy amplio que trasmite diferentes saberes y adoptan diferentes formatos en cada época y en cada sociedad. Laeducación es una práctica social y es una acción. Es una práctica, porque es algo que las personas efectivamente hacen, no es algo deseado o imaginado. Es una acción que tiene una direccionalidad y un significado histórico. Y es social, en tanto posee ciertas características, entre ellas: Es un fenómeno necesario para los seres humanos, pues, no existe vida humana sin educación. A demás, es unfenómeno universal, pues no existe ninguna sociedad ni cultura que no desarrolle prácticas educativas. La educación se encarga de la transmisión de saberes, e implica relaciones de poder. Esta generalmente pautada o tiene algún grado de institucionalización, lo que supone un cierto número de regla, normas de acción o modelos de conductas tipificados. La educación es una práctica histórica en la...