La Pena Natural

LA PENA NATURAL

Fernando Yávar Umpiérrez1

“…porque me parece duro caso hacer esclavos a los que Dios y naturaleza hizo libres. Cuanto más, señores guardas –añadió Don Quijote-, que estos pobres no han cometido nada contra vosotros. Allá se lo haya cada uno con su pecado; Dios hay en el cielo, que no se descuida de castigar al malo, ni de premiar al bueno, y no es bien que los hombreshonrados sean verdugos de los otros hombres, no yéndoles nada en ello” Miguel de Cervantes Saavedra El Ingenioso Hidalgo Don Quijote de la Mancha

Con la ola de reformas a los sistemas de justicia criminal que han sobrevenido a los países latinoamericanos en los últimos años, el principio de oportunidad como excepción al principio de legalidad, ha recibido un papel protagónico en los nuevos códigos deprocedimiento penal y en la doctrina que los estudia. El principio de oportunidad es entendido como la disponibilidad de la acción penal en torno a taxativas condiciones reguladas por ley, especialmente relacionadas con la política criminal estatal o el mejor interés de la justicia o la utilidad o conveniencia del ejercicio de la acción. Muchos de los casos de aplicabilidad del mencionadoprincipio, tienen una incidencia en el derecho penal sustantivo, pero especialmente el llamado pena natural genera serios cuestionamientos a los fundamentos de la teoría del delito y de la pena sin dejar de vislumbrarse la insconstitucionalidad de aplicar en un caso concreto una pena de las determinadas por la ley y que de forma abstracta la conducta prohibida per se no genera repulsa constitucional.
1Abogado, Universidad Católica de Santiago de Guayaquil; Profesor Invitado de Derecho Penal de la Universidad Católica de Santiago de Guayaquil; Profesor Invitado del Diplomado de Defensoría Pública de la Universidad de Guayaquil; Agente Fiscal de lo Penal del Guayas.

FERNANDO YÁVAR UMPIÉRREZ

Según BACIGALUPO, la idea de una distinción entre poena forensis y poena naturalis proviene deKant, aunque ya aparecía en Hobbes, quien la denominaba “pena divina”.2 “Dado que ciertas acciones están conectadas por su naturaleza con diversas consecuencias perjudiciales, como cuando, por ejemplo, una persona al atacar a otra se golpea o lesiona a si mismo, o cuando alguien contrae una enfermedad al ejecutar una acción contraria a la ley, tales perjuicios en relación a la persona no integran elconcepto de “pena”, ya que no es inflingida por una autoridad humana, aunque, en relación a Dios, el Señor de la naturaleza, es posible hablar de aplicación y por lo tanto de una pena divina”.3 Para ZAFFARONI, “se llama pena natural al mal que se autoinflinge el autor con motivo del delito, o que sea impuesto por terceros por la misma razón”.4 La pena natural la limitan los distintos códigosadjetivos penales que la contemplan, como supuesto de aplicabilidad del principio de oportunidad, a los casos en que el imputado ha sufrido, a consecuencia de la acción delictiva, daño físico o moral grave que haga desproporcionada la aplicación de una sanción o implique desconocimiento del principio de humanización de la sanción punitiva. La Constitución Política de la República (CEP) consagra elprincipio de proporcionalidad penal, en su art. 24 num. 3, a saber:

“Art. 24.- Para asegurar el debido proceso deberán observarse las siguientes garantías básicas, sin menoscabo de otras que

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BACIGALUPO, Enrique. Principio de Culpabilidad, Carácter del Autor y Poena Naturalis en el Derecho Penal Actual en Cuadernos del Departamento de Derecho Penal y Criminología. Nueva Serie No. 2, 1998,Universidad Nacional de Córdoba, Facultad de Derecho y Ciencias Sociales, pag. 94. HOBBES,Thomas. Leviathan (1651), citado de la edición alemana de Iring Festcher, 1984, pag. 238. ZAFFARONI, Eugenio Raúl – ALAGIA, Alejandro – SLOKAR, Alejandro. Manual de Derecho Penal – Parte General, Ediar, Buenos Aires, 2005, p, 739, 740.

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establezcan la Constitución, los...