La Perdida De Sentido Del Fin

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LA PÉRDIDA DEL SENTIDO DEL FIN

La negación del fin de las cosas, por parte de los filósofos.
Partiremos por una pregunta ¿En dónde se encuentra el fundamento, el sentido y el valor del mundo en general y de las cosas en particular? Porque de ello depende nuestra forma de vivir; en la manera como concibamos el cosmos así concebiremos nuestra vida. Definitivamente reside en el conceptoque tengamos de “fin” y en una visión finalista de la realidad.
Nietzsche trata de negar ésto con su filosofía nihilista diciendo que “el fin procede de la vieja costumbre de ver el fin como puesto, dado, requerido desde el exterior – es decir por alguna autoridad sobrehumana – además se busca una autoridad capaz de hablar un lenguaje absoluto y de imponer fines y deberes según la vieja costumbre”.
“El mundo no es para nada un organismo: antes bien es el caos” (fragmentos póstumos).
No solo Nietzsche ha negado la creación del mundo y más aún creado para algo, sino también algunos científicos, con un tinte ateo.

El rechazo del orden finalista por parte de algunos científicos.
Konrad Lorenz expresa que: “el hombre tiende a considerar el universo en una óptica finalista, proyectandosobre él mismo el juicio que formula acerca de su propio obrar, obrar que tiene sentido, solo cuando tiene un fin, mientras carece de significado cuando no tiene fin alguno, y mas aún, tiende a dar un significado finalista al universo en cuanto lo asalta un gran temor: ¡si en el universo prevaleciera la ausencia de significado, caería también en crisis la suerte del hombre, la que resultaríaincluso carente de finalidad y, por lo tanto destinada a la derrota!”[1]
Es el hombre quien se inventa y cree que hay un fin, para no verse derrotado y no obstante para no sentirse abandonado y que no le interesa a nadie, para no creer que no vale nada; pero en realidad no lo hay. Es por eso que Nicolai Hartman: afirma “el dar un sentido a las cosas podría ser un privilegio del hombre”. Es necesariopara el hombre darle un fin a las cosas.
Lamentablemente en esta época contemporánea muchos de los hombres[2] ni creen en un fin del cosmos, ni de su vida y ni siquiera buscan darle un sentido a ello como dice Hartman, viven su vida sin ningún sentido, de allí la expresión de “disfruta la vida, diviértete, haz lo que quieras”. Es por eso que el hombre ante las dificultades, se deja morirfácilmente, al respecto Viktor Frankl nos dice: “conoce el porqué de tu existencia y serás capaz de soportar cualquier cosa”[3]

Muchos viven así porque se han dejado influenciar por lo que piensan otros, como el pensamiento de Lorenz, el argumento que este da es: “un universo que procediera según una meta prefijada de manera finalista, quitaría las bases de la libertad del hombre. El comportamientohumano queda reducido de este modo al de un tren que alcanza trabajosamente su meta. Una concepción semejante implica la absoluta negación del hombre como ser responsable”.[4]
Encontramos una contradicción en Lorenz, si él nos habla que el hombre debe ser libre y responsable y no habiendo otro fin. ¿Acaso no libertad y responsabilidad se convertirían en el fin de los hombres? y ¿libertad yresponsabilidad para qué o hacia qué? Ésto solo es válido si se acepta que el hombre tiene un fin. Porque solo si descubre cual es su fin pondrá en uso su libertad, ya que dependerá de él aceptarlo o no, y será conciente de que cualquier aceptación o negación que haga le traerá consecuencias y es allí donde tendrá que utilizar su responsabilidad.
Es imposible negar lo evidente.
Al contemplar el orden denuestro planeta y de nuestro sistema solar, más aun de todo el cosmos, intuimos que alguien tuvo que ordenarlo. Algunos astrónomos aseguran que si la luna se moviera un solo milímetro hacia abajo, la tierra se inundaría por lo menos tres veces al día. Existe tanta perfección en nuestro planeta, que nos lleva a pensar que fue hecho para algo, con fin. Es difícil creer que el cosmos es producto...