La Periodizacion

Conceptos sobre periodización

En los estudios de historia, los investigadores establecen una serie de divisiones en periodos o etapas que se suceden en el tiempo y en el espacio. El por qué se hace y cómo se hace, no es algo indiferente, trivial o determinado al azar, ya que corresponde a unos fundamentos que tienen que ver con la manera de acercarse al conocimiento de la historia humana.Galasso1 nos dice que la variación de la perspectiva historiográfica puede dar lugar, naturalmente, a distintas articulaciones de la periodización. Braudel2 plantea que todo trabajo histórico descompone el tiempo pasado y elige entre sus realidades cronológicas según preferencias y exclusividades más o menos conscientes. La historia tradicional, muy atenta al tiempo breve, al individuo, alacontecimiento, desde hace mucho tiempo nos ha habituado a su relato precipitado, dramático, de corto aliento. Existe, junto al relato tradicional, un recitativo de la coyuntura, que se ocupa del pasado en amplias porciones: decenas, veintenas o cincuentenas. Más allá de ese segundo recitativo, según Braudel, se sitúa una historia de aliento aún más sostenido, esta vez de amplitud secular: la historia delarga, incluso muy larga duración. La estructura domina los problemas de larga duración.

Según Cantón3, la posibilidad de reconocer “el tiempo” como una dimensión en la que nos encontramos inmersos requiere, en un primer momento, reconocer los cambios, los movimientos del mundo físico y social que nos permiten diferenciar un “momento” (ocurrencia de un evento) de otro. Esta operación deverificación se basa en la realización de “cortes” que determinan esos “momentos”. Los cortes a los que nos referimos, según Cantón, se realizan como efecto de una operación simbólica e imaginaria que nos permite, “al cortar”, generar una lectura de los eventos y crearles o integrarlos en un sentido.

Iracheta4, considera que la periodización en la historia no obedece a la arbitrariedad del historiadorde imponer cortes al tiempo histórico. No se trata, como suele creerse equivocadamente, de fijar fechas para explicar los periodos históricos. Eso es cronología, sostiene. La periodización tiene un sentido más profundo. Debe responder a necesidades varias: “las de dividir el tiempo histórico en épocas que obedecen a leyes especificas; la localización de los momentos de cambio cualitativo y de lasrupturas en la historia de un fenómeno; y el esfuerzo por ubicar la relación temporal que existe entre los sucesos particulares y la totalidad”5. Esto significa que la periodización descansa sobre bases teóricas y epistemológicas.

Tanto Zemelmann6 como Bagú7, enfatizan en los puntos de ruptura de las estructuras, frente a una larga duración, al parecer sin fin, propuesta por Braudel. En estalínea, Zemelmann6 explica cómo se realiza el análisis de las estructuras en el tiempo corto, insertando su explicación en la tradición marxista. Lo básico es descubrir lo estructural en el acontecimiento (fenómeno o fenómenos que tienen presencia en un tiempo corto), para reconstruir la estructura a partir del acontecimiento. Cardoso8 analiza que en ciertos textos de Braudel, el tiempo aparece comoalgo exterior que se impone a los hombres.

Gallini9, considera que la historia no debería absorber acríticamente las temporalidades heredadas por la tradición historiográfica. Entonces, parece abrirse dos rumbos para los historiadores. Por un lado, la historia latinoamericana puede seguir las sendas ya trazadas en otras latitudes y beneficiarse de la experiencia, en particular norteamericana yeuropea. Existe, sin embargo, otro rumbo que no necesariamente debería pensarse como antitético al primero; se trata de buscar una “vía latinoamericana” a la historia.

Para Torres10 el problema de la periodización de la historia está directamente determinado por la teoría, la metodología y la filosofía de la historia. La periodización y la posición que cada historiador asuma respecto a ésta,...