La persistencia de los mitos

1 – Introducción.

Este trabajo se encuentra dividido en 9 partes, sobre las que el tema principal es los mitos y su persistencia a los largo de la historia.
Buscando información, me he dado cuenta de muchas cosas que antes desconocía, como la persistencia real de los mitos en nuestra sociedad, nuevos mitos que han surgido a lo largo de la historia y, sobre todo, lo que ciertos filósofoscontemporáneos entienden por los mitos “modernizados”.
El trabajo, así mismo, consta de 2 grandes apartados, uno que habla acerca de la persistencia en sí de los mitos (las partes 2, 3 y 4) y el otro que habla acerca de 4 importantes mitos de la historia griega, su redacción y cómo influyen actualmente en nuestra sociedad.
Me gustaría hacer hincapié en la primera gran parte, que es la parte centraly más densa de todo el trabajo, el por qué, los rasgos y la actualidad de los mitos hoy en día.
El punto dos trata del paso del mito al logos en la historia de la filosofía, cómo fue ese paso y cuáles fueron sus consecuencias.
El punto tres nos da unos rasgos característicos acerca de la persistencia de los mitos, cuáles son sus características y en qué se basan.
El punto cuatro nos da unavisión subjetiva de por qué persisten los mitos y cuáles son los mitos modernos de nuestra sociedad actual.
Los puntos cinco, seis, siete y ocho nos acercan un poco a cuatro mitos de la mitología griega y cómo se entienden en distintas partes de la filosofía.


2 – El paso del mito al logos.

El inicio de la filosofía radica en el paso del mito al logos, se dice que se pasó de ver las cuestionesfundamentales de la vida diaria mediante leyendas, de forma tradicionalista a verlas de forma racional, mediante el pensamiento.
Los mitos son relatos, fábulas, que nos explican cuestiones importantes para los humanos, son relatos sin justificación racional alguna, los mitos dicen, de alguna manera, que las cosas siempre han sido así.
Los mitos nos explican, por ejemplo, como fue creado elhombre y la mujer, cómo se obtuvo el fuego, qué hay tras la muerte, etc. Cuestiones que hoy en día tienen una explicación más racional, pero que antiguamente sólo se explicaban mediante leyendas.
En Grecia, en el siglo VI antes de Cristo, los primeros filósofos empezaron a cuestionarse tanto las explicaciones que daban los mitos como las pautas que ofrecían. Eran unos hombres a quien los atraíahacerse preguntas, que notaban incoherencias en los relatos míticos de su entorno, que constataban relatos diferentes en pueblos diferentes. Estos hombres, dominados por una plural curiosidad y por una actitud crítica, son los que protagonizaron lo que se conoce como milagro griego: el paso del mito al logos. Para ellos, este paso significaba desconfiar de las imaginativas narraciones o explicacionespopulares y, con una mirada nueva, observar y analizar la naturaleza, intentando descubrir en ella las causas de los acontecimientos; por ello, en vez de hablar de divinidades empezaron a en inventar conceptos. Con los mitos, el mundo era caótico y arbitrario: nada estaba sometido a leyes naturales fijas; con la visión racional del mundo.
Pongamos un ejemplo, el relato de los Reyes Magos, cómo unacontecimiento histórico se ha ido convirtiendo en una fábula para explicar los regalos que se les dan a los niños la mañana de cada 6 de Enero, un niño espera ansioso ese momento, pero conforme va creciendo se da cuenta de que es mera fábula, y empieza a ver la realidad tal y como es, algo parecido sucede con el mito y el logos.
El doble mito de Prometeo y Pandora es un mito clásico de ayer queexplica el origen de la humanidad y la aparición del mal al mundo. Prometeo, benefactor de la humanidad, comprueba que los animales estaban más armónicamente provistos que los hombres —desnudos, descalzos y desarmados—; a fin de equiparlos mejor robó a Zeus el fuego, recurso que hace posible la habilidad técnica, y lo dio a los humanos; de este modo, adquirirían las artes útiles a la vida. Pero...