LA PERSONA ADULTA DE LOS RITOS DE LOS PUEBLOS ORIGINARIOS

LA PERSONA DE EDAD DENTRO DE LOS RITOS DE LOS PUEBLOS ORIGINARIOS
NACIÓN AYMARA
I. DATOS REFERENCIALES
SUJETOS DE ESTUDIO: PERSONAS ADULTAS DE LA CULTURA AYMARA
INVESTIGADORA: * ARUQUIPA M. MARÍA ELENA
LUGAR: SEDE CULTURAL DE LA ZONA CENTRAL
LOCALIDAD: PATACAMAYA
FECHAS: 20 – 26 DE SEPTIEMBRE DE 2012

II.RESÚMEN
Como práctica y proceso de aprendizaje en cuanto a la investigación etnográfica, se inició la conformación del grupo de investigadores. Posterior a ello, tomando en cuenta la realidad sociocultural del país, se seleccionó un tema de investigación: LA PERSONA DE EDAD DENTRO DE LOS RITOS DE LOS PUEBLOS ORIGINARIOS.
Los sujetos de investigación son 8 personas adultas, 6 varones y 2 mujeres,todo ellos originarios de la cultura Aymara. La investigación se realizó en la Sede Cultural de la Zona Central de la Localidad de Patacamaya, Prov. Aroma del Departamento de La Paz.
Se encontró que las personas adultas desempeñan un rol fundamental en los ritos de su comunidad, que son personas que preceden a los ritos en ceremonias propias de su cultura como: La Qúwancha.
Se concluye que esnecesario fomentar las prácticas y costumbres de nuestros antepasados. Cultivar los valores de respeto hacia nuestros abuelos. Saber escucharlos ya que por su experiencia son los depositarios transmisores de la sabiduría andina.
*Cursante de la Maestría en Educación Sociocomunitaria Productiva. Profesora de Inglés del nivel Secundario de las Unidades Educativas “Germán Busch” y Adventista “Aroma” dela Localidad de Patacamaya.


















III. PALABRAS CLAVE
• Persona de edad
• Ritos
• Pueblos originarios
• Nación Aymara

IV. INTRODUCCIÓN
El ser humano es parte de la naturaleza, por eso los antiguos filósofos lo denominaban “animal racional”, considerándolo como un ser perteneciente al mundo de la materia y de la naturaleza, emergiendo de ella mediante suracionalidad.
El hombre por su condición única de ser un “animal racional” no sólo ha sido creador de sus pensamientos, sino también se ha convertido en objeto de sus investigaciones. Así la autorreflexión del hombre sobre el hombre se ha convertido en antropología. La antropología es aquello que se dice del hombre.
Ahora bien, distintas ciencias como la psicología, filosofía, biología, sociología sehan ocupado de realizar estudios acerca del hombre en sus diferentes aspectos pero, poco se dice del hombre adulto mayor. La literatura encontrada al respecto está orientada más al campo de la medicina, para el cuidado físico de estas personas.
En efecto, si comparamos la realidad cultural del occidente con la de nuestros pueblos originarios, distinguimos que hay dos tipos de ancianos. “Mientrasque el anciano occidental es arrojado a la oscuridad de un asilo, el anciano indígena es luz, es sabiduría, es un consejero. Mientras que aquél es un obstáculo, éste ayuda a saltarlos. La mirada de aquel es triste, la de este es infinita, y en la medida que nos sirve se hace más eterno” (Rojas, 2010: 24)
En el presente trabajo de investigación que pertenece a la línea de investigaciónetnográfica, se busca describir y analizar el rol de la persona de edad dentro de los ritos de la cultura originaria aymara. Para conseguir este objetivo se ha determinado focalizar la investigación en ocho personas adultas aymaras quienes se reúnen semanalmente en La Sede Cultural de La Zona Central a objeto de compartir experiencias entre ellos.
En este entendido, el proceso metodológico y losinstrumentos de recolección de información corresponden a la investigación cualitativa. Se puede citar al cuaderno de campo, la entrevista en profundidad con preguntas semiestructuradas y abiertas y fotografías.
Finalmente, los resultados del proceso investigativo en relación a la comprensión de sentido, las intensiones y la forma como los individuos en estudio confrontan las experiencias desde su...