La Persona - Borrador

Persona viene del latín personae que significa “sonar con fuerza”, en los teatros griegos los actores para hacerse oir perfectamente usaban una máscara llama prosopon en griego (en latín persona), con una conformación que permitía que la voz se hiciera más fuerte. De esta podemos desprender dos características. La primera, la máscara permitía resonar la voz del actor y lo hacía sobresalir odestacar. La segunda, el objetivo era ocultar el rostro del personaje, porque lo que importaba era lo que él representaba en la obra. Por esto, la palabra persona va unida a estas dos características, porque la palabra persona significa algo que sobresale o de una eminencia particular. De aquí decirnos que la persona posee una dignidad especial y es una redundancia la expresión “dignidad de lapersona”, porque esto ya está significado con la palabra persona, sería como decir “la esfera redonda” y un absurdo como “circulo cuadrado”. Así en los teatros griegos los “personajes” sobresalían por una eminencia especial que tenían lo que representaba.
La denominación de persona como la utilizamos hoy en día no viene de los griegos, sino el concepto nació aproximadamente en el lejano siglo III por untal Boecio (para poner una referencia) y se cultivo a lo largo de toda la historia y abarcando todo tipo de pensamientos. Así pensadores tan diversos coincidían en algo tan particular como Tomás de Aquino en el siglo XIII decía que persona era el ser más eminente y perfecto de la naturaleza, o bien el conocido filosofo moderno Kant que decía que todo podía ser tratado con valor de medio menos lapersona dotado de un valor intrínseco que tiene razón de fin. De este modo, se podría decir que llegaron hasta instituir los derechos humanos, en especial por este último autor.
Persona no es una simple denominación a un objeto entonces. Posee una unidad especial a la de los demás objetos, pues por algo dijeron que tiene un valor o eminencia especial, porque no lo dijeron esto de una silla o unperro. La unidad, sin meterse en concepto engorrosos, significa indivisión y división de los demás. Más bien, lo que es uno es intrínsecamente indivisible, a una piedra ya no la llamamos piedra cuando la partimos, sino decimos que hay dos piedras, porque rompimos su unidad intrínseca, menos lo decimos si dividimos a un animal o un hombre, simplemente decirnos que ya no hay animal ni hombre. Ademásincluimos al decir persona que es un individuo, esto quiere significar simplemente que “no es otro individuo”, decimos que hay dos personas cuando hay dos individuos que se distinguen entre ellos y se identifican consigo mismo. Sin embargo, aún no llegamos a la perfecta concepción de persona, pues decimos todo esto de cualquier objeto y no solamente de una persona.
En la persona el ser individuoes algo accidental, no así en las demás cosas (que no son personas). Pues hay algo en este sujeto que permanece a pesar de todos los accidentes, dígase tamaño, color, estatura, y que es inseparable. Esto es su naturaleza racional. Porque en todo hombre subyace una naturaleza en cuanto es hombre, independiente de que la dignidad sobrevenida no la merezca o no se encuentre discapacitado para ejercerlo que es propio a esa naturaleza. Por esto, algo que no le es accidental al hombre es su condición de ser racional que lo significa de una dignidad especial.
Esta dignidad especial le agrega una posesión de sus actos, es decir, que es dueño de sus elecciones, siempre causada por su naturaleza racional. Le permite darse cuenta de su entorno y conocer. La posesión de sus actos son guiadas por loque conoce y lo que quiere, principales y primeras características de su condición de racionalidad, así también se puede agregar que es libre, etc., y todo lo que de ser dueños de sus actos se pueda seguir. Vale destacar que el hombre conoce y quiere lo que su inteligencia le indica y su voluntad siga, cada una está designada con una característica especial que es la verdad y el bien. La verdad...