¿La Persona En La Posmodernidad?

En una sociedad que se dice abierta a muchas estatutos “epistemológicos” y que se podría considerar, por tanto, como una sociedad liberal de cuño democrático, dispuesta a la pluralidad y aceptacióndel “otro”, hay que considerar conceptualmente algunas implicaciones. No porque esté mal el pluralismo o la democracia; sin embargo, no está de más considerar, desde un ángulo conceptual, el estatutode la persona humana.

La persona que vive en la época actual, participa, asimismo, de la expansión del mundo cultural que se le manifiesta ante su mirada. El hombre no puede vivir sin lacircunstancia. Esta circunstancia que hoy se palpa se le llama “posmodernidad”, la cual se caracteriza por una renuncia explícita a cualquier "metarelato" de talante “fundamentalista” o, en todo caso, de las“fantasías” de la metafísica. En este orden de ideas, Michael de Foucault –que hace remembranza de la sentencia nietzscheana– expresa que “el hombre ha muerto”. Por tal motivo, si Nietzsche “rompió” uno delos fundamentos más consolidados de Occidente al considerar que “Dios había muerto”, porque no solo “criticó al Dios cristiano” sino a todo intento de absoluto; lo que hizo Foucault, por otro lado,fue derribar el fundamento de la persona. Si Dios ha muerto, lo que restaba era el hombre; pero si el hombre ha muerto ¿qué quedó...?

Ciertamente se puede decir que, a la fecha, se vive en una“crisis de la persona”. El hombre de hoy, a través de un ejercicio pedagógico, puede asomarse a la ventana del mundo y percibir, inmediatamente, que el mundo se ha vuelto “esquizofrénico”. No está larealidad en sí, sino la realidad mediada por lo virtual. Y la persona ¿dónde ha quedado? Si Jean Paul Sarte, al hacer una apología de la libertad, eliminó la esencia de la natural como algo dado y lo puso,por el contrario, como una mera construcción, la naturaleza humana ya no un es punto de referencia. La ideología de genero reafirma tal idea cuando considera que el “genero” no es lo que se...