La perspectiva marxista

La perspectiva marxista: el abordaje histórico-materialista
        El materialismo histórico parte de una hipótesis general:
 el ser humano es, fundamentalmente, un ser productivo.
  Son sus fuerzas productivas (entendidas como la capacidad humana de hacer, actuar, crear) lo que lo distingue del resto de los animales. Así, el hombre establece, para su supervivencia, relaciones con lanaturaleza, la modifica, crea nuevos elementos gracias a su creatividad y el trabajo puestos en ella.
Estas fuerzas productivas del hombre no son fijas ni naturales, se van modificando históricamente a medida que se transforman en tecnología, en herramientas que el hombre inventa. A estas herramientas las llamaremos medios de producción
En este proceso de apropiación del medio natural, el hombre establecerelaciones también con otros hombres:
   producen de manera colectiva o individual,
  se distribuyen de distintos modos las tareas,
   comparten o no sus herramientas y el fruto de su trabajo...
todo eso constituye relaciones sociales de producción.
 Estas relaciones tienen, siempre, lo que Marx llama un “emergente jurídico” (más allá de que exista o no una ley escrita que lo establezca) que esla relación de propiedad de los medios de producción.
Es decir, para analizar y comprender las relaciones de producción de una sociedad debemos “ir a fijarnos” cómo se distribuye la propiedad de esos medios de producción que recién mencionábamos. Así encontraremos sociedades que comparten la propiedad de las herramientas, otros en los que un grupo es dueño de los medios y otros no, etcétera.
Estadistribución de la propiedad de los medios de producción permite agrupar a los miembros de una sociedad en distintas clases sociales.
Así, entonces, la historia de la humanidad puede ser entendida como la historia del desarrollo de los medios de producción y de las relaciones sociales de producción.  La relación entre ambos es lo que Marx llama modo de producción.
 
 Marx en algún momento diráque:
 “no es la conciencia la que determina el ser, sino el ser social lo que determina la conciencia”.
 ¿Qué quiere decir esta frase y por qué la escogemos en este Módulo?.
Marx invierte la fórmula “pienso, luego existo” y la reemplaza por lo que podríamos denominar “existo (produzco, trabajo), luego pienso”.
 Aquí, con esta segunda frase que le presentamos, incorporamos un nuevo elemento:
no soloque la producción antecede al pensamiento, sino que lo determina.
 Entonces que sea “el ser social lo que determina la conciencia” significa que, a partir del lugar que se ocupa en el modo de producción, los integrantes de una sociedad constituyen su conciencia, esto es: su modo de ver y entender ese mundo en el cual viven. Este proceso no es inmediato, sino que se va forjando a partir de laacción colectiva y de la organización política. Lo que finalmente resulta de esto es la constitución de la clase para sí, que al tomar conciencia de su situación de explotación, se enfrenta de distintos modos a la burguesía y al sistema capitalista.
 Así, el pasaje de un modo de producción a otro se da por la lucha de las clases existentes en cada momento. Si previamente decíamos que la historia de lahumanidad era la historia de sus modos de producción, podemos ahora comprender la frase del Manifiesto Comunista de 1847: Toda la historia de la sociedad humana, hasta nuestros días, es una historia de lucha de clases.
 :::.. Hacia la comprensión del modo de producción capitalista
 Marx, al proponer el método materialista-histórico, lo presenta como un modelo posible de ser aplicado a cualquiermodo de producción. Sin embargo, su foco de interés teórico estará definitivamente centrado en la comprensión del modo de producción capitalista.
 ¿Cuáles son sus características?
          Los medios de producción han alcanzado un alto grado de desarrollo (pensemos en un Marx escribiendo en las Alemania e Inglaterra de la Segunda Revolución Industrial). 
         Las relaciones sociales de...