La pintura mural prehispánica en Mexico Área maya.

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Mercedes de la Garza
Reseña de "La pintura mural prehispánica en México, II. Área maya. Tomos III y IV, Estudios" de Beatriz de la
Fuente y Leticia Staines Cicero, coords.
Anales del Instituto de Investigaciones Estéticas, vol. XXIII, núm. 79, otoño, 2001, pp. 263-268,Universidad Nacional Autónoma de México
México
Disponible en: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=36907916

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La pintura mural prehispánica
en México, II. Área maya.
Tomos III y IV, Estudios
Beatriz de la Fuente, directora del proyecto;
Leticia Staines Cicero, coordinadora
México, Universidad Nacional Autónoma de México,
Instituto de Investigaciones Estéticas, 2001,
558 pp., ilustraciones, mapas, dibujos, planos.

pormercedes de la garza

Ante las prodigiosas manifestaciones del arte
pictórico mural de los mayas que se presentan y estudian en este nuevo fruto del
trascendental proyecto La Pintura Mural
Prehispánica en México, que dirige Beatriz
de la Fuente, el espíritu asombrado vuelve a
preguntarse, aparte de las razones universales de la creación artística, y buscando
detrás del qué, cómo y dóndepintaron,
¿por qué pintaron los mayas? y ¿para qué
pintaron los mayas? Pues todo ello abre un
diferente umbral para penetrar en el alma
profunda de ese singular pueblo.
Los mayas yucatecos llamaron a la imaginación y al pensamiento u dzib ol, “lo que se
pinta en el corazón” (Álvarez); ts’ib ol es tam-

bién “pensar con la fantasía” (Cordemex).
Ello nos habla de su concepción del pintar:
lopintado es lo imaginado, lo pensado con
la fantasía, no una simple reproducción de la
realidad. Pues la pintura, en efecto, no pretende evocar la realidad, ni siquiera en la representación más realista —como diría Nicolaï Hartmann—. “Lo que se da [en la
pintura] es algo muy distinto: no lo representado, sino la ‘imagen’ de lo representado” (1977, 116).
Como revelan de manera excelente losdiferentes trabajos de este nuevo volumen,
en los edificios principales de sus grandes
ciudades los mayas reprodujeron pictóricamente, entre otros asuntos, escenas mundanas de la vida cotidiana, con el tema predominante de los linajes gobernantes; pintaron
acontecimientos históricos, seguramente
para perpetuar su significación; pintaron
eventos astronómicos, que para ellos estaban estrechamenteligados a los humanos;
pintaron a los seres de la naturaleza: plantas
y animales, casi siempre en contextos simbólicos; pero también pintaron ideas religiosas, complejas imágenes de sus deidades,
escenas rituales, escenas míticas y múltiples
símbolos que aún no alcanzamos a comprender del todo.
Además, hay una liga importante entre
el arte pictórico y la escritura: ambos se
entrelazan y son,juntos, uno de los principales lenguajes que tuvieron los mayas. El

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l i b ro s

vínculo texto-imagen, tan evidente en los códices y en la cerámica, se repite en los murales, de tal modo que muchos de ellos parecen haber sido realizados para leerse. Pero
también hay, sin duda, un sentido práctico
y un sentido mágico en el arte pictórico; se
pinta para producir algún cambio,ya sea en
la vida humana o en la naturaleza, o bien
para propiciar una presencia divina ante los
hombres y procurar su protección, del
mismo modo que sucede con la escultura;
las obras artísticas de los mayas tienen, en
este sentido, la función de un talismán.
El libro La pintura mural prehispánica
en México, II. Área maya. Tomos III y IV,
Estudios contiene 25 trabajos que tocan...