La pintura naif y el desarrollo territorial

El arte naif como generador de desarrollo territorial1 Alma Lorena del Cid2

El arte que es llamado por muchos naif también es reconocido con otros nombres, como por ejemplo, pintura primitivista, arte naïve, pintura ingenua, folk pintura, arte popular, y pintura maya. Dichas obras son auto representaciones que hacen los pintores acerca de distintas facetas de la vida cotidiana, tantoindividual como de su comunidad. En las pinturas se muestran realidades que la historia va configurando, y su elaboración se da en diversos países, cada uno con su sello personal y representando realidades diferentes. Las pinturas naif se caracterizan por representar identidades étnicas, entendidas como “relaciones sociales históricas cambiantes” (Kinloch, 2009) Para Méndez3 (199:16) “El arte primitivoofrecía espontaneidad de inspiración y simplicidad técnica, alejada de los cánones académicos. Ellos trataban de buscar nuevas vías para su plástica y para cuestionar el arte oficial.” Por su parte, Cofiño1 (1999: 07) señala que “el pintor naif es natural, obedece a su intuición, se deja llevar por su instinto y su convicción… percepción que en este caso se interpreta de manera muy particular encuanto a composición, color, armonía y ritmo”. Mayor (1999: 10)1 afirma que “Entre toda esta riqueza de vida creativa e imaginaria,
Autor: Oscar Perén, 2009
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El artículo fue publicado originalmente en la revista académica ECO No. 5, la cual puede consultarse en: http://www.url.edu.gt/PortalURL/Biblioteca/Contenido.aspx?o=2930&s=49 Licenciada en Administración de Empresa y Máster en desarrollo.Actualmente es investigadora en el IDIES y coordinadora académica en la Facultad de Ciencias Económicas y Empresariales de la Universidad Rafael Landívar. Patricia Méndez de Penedo publicó el artículo Memoria, imaginario y estrategias, en la publicación: El Arte Naif en Guatemala en el año 1999, patrocinado por UNICEF y BANCAFE.
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ajenos a los problemas que nos ocupan en las urbes, trabajanen sus telas y maderas, los ancianos y los jóvenes, y también los niños y las niñas indígenas artistas, del mismo estilo naïf, costumbristas y paisajistas, que ofrecen sus obras a propios y extraños”. En el caso de Prera, (1999:14) se refiere más específicamente a un tipo de pintura dentro de esta corriente: “la pintura naïve maya representa, espontánea y artísticamente, la realidad de su sociedady el contexto que le da origen. Su autenticidad auto formativa, los materiales y los temas que aborda, al igual que la naturaleza de los artistas creadores, hace de ella una muestra de los quehaceres cotidianos, de sus valores, de los momentos esenciales de su historia”. Como parte del pueblo maya, Menchú4 (1999:11), expresa que “El arte indígena guatemalteco, el arte maya, recoge el espíritucomunitario, la historia de la comunidad; encierra lo que los pueblos indígenas son, se sienten y hacen; reflejan nuestros sufrimientos y aspiraciones, nuestras alergias, nuestras tristezas. Podría decirse que el arte maya contemporáneo, especialmente la pintura, es una síntesis de lo que somos y aspiramos a ser como colectividad”. Algunos pintores entrevistados en San Juan Comalapa, expresan sudescontento y preocupación porque varios pintores actuales elaboran cuadros en serie, con diseños que son los que más busca el turista. También Méndez (1999) ha manifestado una preocupación en relación a que se corre el peligro de convertirse en un discurso vacío o artesanía, por la repetitividad temática o la monotonía. En Guatemala son dos los territorios que se caracterizan por su tradición ypredominio en la producción de pinturas naif: San Juan Comalapa en el departamento de Chimaltenango y San Pedro la Laguna en el departamento de Sololá. Paul y Johnston (1998) señalan que los iniciadores de este arte fueron Rafael González y González, y Andrés Curruchic, de San Pedro la Laguna y San Juan Comalapa respectivamente, allá por el año 1929. Posteriormente inicia su obra Juan Sisay, hacia...