LA PLATAFORMA DEL SOCIALISMO CRISTIANO LATINO AMERICANO

LA PLATAFORMA DEL SOCIALISMO CRISTIANO LATINO AMERICANO
SAMAEL AUN WEOR
SEGUNDA EDICIÓN1 – MEDELLÍN – COLOMBIA, 1975
CAPITULO I ATRASO ECONÓMICO RELATIVO
"ATRASO ECONÓMICO RELATIVO" es el concepto básico fundamental que ALEXANDER GERSCHENKRON2 utiliza con francos resultados positivos para explicar con claridad y precisión las características específicas, los sucesivos resurgimientos de Francia,Alemania y Rusia en el Siglo XIX. El citado autor demuestra como cada uno de estos impulsos fue acompañado siempre por un conjunto específico de ideas relacionadas con la causa de tal o cual atraso que fue necesario remediar.
En el terreno de los hechos concretos de la vida práctica, se ha podido verificar que cuanto mayor ha sido el atraso, más radicales y exaltadas fueron las teorías económicasy políticas que originaron los distintos cambios históricos.
Tenemos que reconocer sin embargo que en la AMÉRICA LATINA todo este orden de cosas ha sido muy diferente. El atraso económico de IBERO AMÉRICA con relación a la evolución y desarrollo económico e Industrial de la Vieja Europa en el siglo XIX, ciertamente no dio lugar a la elaboración de nuevas teorías, ideas o enfoques nativos acercade los problemas vitales de la economía y el desarrollo Industrial en cada uno de los países INDO-AMERICANOS.
Después de las Guerras de Independencia, los países Latinoamericanos sólo se preocuparon por los problemas de supervivencia, organización y consolidación de los Estados Centro y Sur Americanos, todo esto en medio de muchas luchas fronterizas. Revoluciones de sangre y aguardiente yespantosas guerras civiles antihumanas y lo que es peor: FRATRICIDAS.
Realmente aunque no sea muy de nuestro agrado, tenemos que reconocer que las distintas constituciones nacionales de las Repúblicas Latinoamericanas, están totalmente inspiradas y hasta copiadas de la de los ESTADOS UNIDOS de NORTE-AMÉRICA, mientras que las generosas ideas de la REVOLUCIÓN FRANCESA sirvieron como fundamento intelectualpara las nuevas Repúblicas.
Un vistazo en el Panorama de ÍBERO-AMÉRICA nos permite ver por doquiera constituciones violadas, suspendidas, reformadas, pisoteadas por tantos y tantos Dictadores Militares que a base de sangre y terror han asolado esta bella tierra INDO-AMERICANA.
Las condiciones económicas, sociales y políticas de todos los países Latinoamericanos, están realmente divorciadas deaquellas sonoras palabras conocidas como LIBERTAD, IGUALDAD, FRATERNIDAD.
En la AMÉRICA LATINA la IDEOLOGÍA y la REALIDAD están separadas en forma RADICAL y DEFINITIVA.
No podemos negar que los LATINOAMERICANOS tengan bellas Ideologías, pero desgraciadamente éstas se hallan totalmente divorciadas, de la cruda realidad de la vida practica.
Por estos tiempos se habla mucho sobre LIBERALISMO y DEMOCRACIApero en estas tierras ÍBERO-AMERICANAS, las tan cacareadas Ideologías LIBERAL y DEMOCRÁTICA, fuera de toda duda sólo sirven ahora para ocultar inconfesables propósitos.
Los Zorros políticos en el fondo, sólo se preocupan por su posición BUROCRÁTICA, por escalar mejores posiciones, por hacerse sentir, por trepar al tope de la escalera y engañar a los pueblos INDO-AMERICANOS, con falsas promesas queno se cumplen jamás. La FARSA, la MENTIRA, el ENGAÑO, gobiernan a los pueblos constitucionalmente. El daño moral ha sido tremendo y alcanza a afectar hasta las zonas más profundas de la SUBCONSCIENCIA humana.
Durante más de cien años los pueblos LATINO-AMERICANOS han tenido que soportar regímenes de FUERZA y VIOLENCIA, pero los AMOS utilizan siempre el lenguaje de LIBERTAD, IGUALDAD y DEMOCRACIApara engañar a los sufridos pueblos de este hemisferio occidental.
En la AMÉRICA LATINA existe un tremendo conflicto TEORÍA y PRACTICA, PALABRAS y HECHOS, CONTENIDO y FORMA3.
Los sistemas Políticos de la AMÉRICA LATINA solo han servido para violar la Ley y el Orden.
El LATINO-AMERICANO es en el fondo muy íntimo de su conciencia, REVOLUCIONARIO por instinto, por naturaleza, no comulga con hostias...