La Pluralidad Etnica Y Accion Mexicana

LA PLURALIDAD ÉTNICA Y LA NACIÓN MEXICANA1
Salomón Nahmad Sitton
Investigador Titular C
CIESAS Pacífico Sur
1. Consideraciones Teóricas
En esta etapa del siglo XXI cuando ha sido aprobada, por la Organización de Naciones
Unidas, la Declaración Sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas, se antoja reflexionar
profundamente sobre los problemas de la pluralidad social y cultural de la humanidad yen
particular, sobre los fenómenos de la variabilidad cultural, entendiéndose por ello la
diversidad de idiomas, territorios, sistemas políticos, costumbres, hábitos, organización
social, valores, formas genéricas de conducta, etcétera. En el pensamiento más puro del
humanismo se han manifestado siembre dialécticamente, la contradicción entre la igualdad
como fundamento básico de todos los sereshumanos en todas las formas de relaciones
entre los diversos pueblos que componen la humanidad y su contraparte, la diversidad, que
se manifiesta en las diversas formas de expresión, lo que da peculiaridad y especificidad a
cada pueblo, a cada cultura dentro de cada nación.
No es fácil poder concebir o imaginar a la humanidad uniforme y homogénea, dadas las
diversas experiencias de cada sociedad ensu largo proceso histórico, en su experiencia al
relacionarse con el medio ambiente ecológico y su geografía, así como a las diversas
formas de adaptación y regulación específica de cada grupo humano a las particularidades
de su mundo circundante.
La humanidad, en su conjunto, es una sola y se expresa como una comunidad universal,
pero en el largo proceso evolutivo ha seguido diversas formas deexpresión civilizatoria y
por ello, los grupos sociales y los pueblos que la configuran se manifiestan a través de sus
patrones culturales.
Estos fenómenos de adaptación y ajuste específicos del ser humano en sociedad han sido
preocupación substancial de las ciencias antropológicas, al tomar como eje central de su
investigación los fenómenos de la pluralidad de la sociedad humana con el fin delograr una
explicación, hacer una evaluación y definir las diversas formas de la futura vida social de la
humanidad.
Preocupa a las ciencias sociales y en especial, a la antropología social esclarecer estos
fenómenos, a la luz del desarrollo y transformación de las distintas naciones, debido al
acelerado crecimiento de las comunicaciones, del contacto permanente entre diversas
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Parte de este trabajofue realizado durante mi estancia entre 1984-1985 como profesor visitante en el
Departamento de Antropología de la Universidad de Arizona bajo los auspicios de ésta y la Fundación
Fullbright, también parte fue publicado en el libro Política cultural par aun país multiétnico publicado en 1988
y coordinado por Rodolfo Stavenhagen y Margarita Nolasco.

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regiones del mundo y el constante incrementodemográfico de la población. Hoy en día no
podemos ser ajenos a los hechos que suceden en lejanos continentes y países. Y cuando nos
referimos a países, estamos pensando en términos de la nueva macro organización que el
ser humano ha creado, al dividir la tierra en áreas geopolíticas específicas, pero que no
necesariamente corresponden a unidades étnicas homogéneas, en términos de idioma,cultura, religión, tradiciones y formas de vida.
Los Estados nacionales modernos, 180, que contienen a la totalidad de la población humana
del mundo, 6,500 millones, han tenido que recurrir a diversos tipos de políticas para lograr
la unidad y lealtad nacional. La mayoría de las naciones contienen, dentro de su estructura
poblacional, a grupos étnicos o pueblos que se refieren a categorías sociales,caracterizadas
como parte de un segmento dado de la humanidad, marcado por una tendencia de patrones
y formas de vida que lo identifican étnicamente. No extraña que éstas especificidades deban
estar, inevitablemente, presentadas en todo individuo aislado, cualitativa o
cuantitativamente. La presencia de estas categorías sociales diferenciadas ha otorgado a los
Estados modernos las diversas formas de...