La Población En Lambayeque ( Perú ) En El Siglo Xix

La poblacion el lambayeque durante el siglo xix (Censo de 1853)
El contexto: El común de indios del pueblo de Lambayeque Colonial
El común de indios fue la institución representativa de la población indígena a lo largo de la época colonial, ante la cual se plantearían los reclamos por reivindicaciones de derechos de tierras y aguas ante las entidades dominantes en la colonia (Cabildo deEspañoles. Corregimiento, Audiencia de Lima. Virrey).
Dentro del "Común de Indios" se expresaba también la organización social de la población indígena, ya que estaban representandas las parcialidades que al parecer agrupaban a los campesinos con derechos a determinada porción territorial. Ya hemos señalado algunos nombres parcialidades reducidas en el pueblo de Lambayeque (Ñan. Corñan, Xacap, Eten,Esquén). La situación se complica cuando observamos las parcialidades de origen de los feligreses de las cuatro parroquias de Lambayeque, como vemos a continuación:
Parcialidades en parroquias de Lambayeque colonial |
Ramadas | Santa Catalina | Santa Lucía | San Roque | San Pedro |
Parcialidadescomunes  ParcialidadesPares ParcialidadesSingulares | FotasterosYanaconasDelcacique Yéncala------ LizerosSegundos | FotasterosYanaconasDel cacique Jacap--FillHuerta NonchucChanloboHebsquenCollocsil | FotasterosYanaconasDel cacique ------FillHuerta XielocEnec | FotasterosYanaconasDel cacique JacapYéncala---------- HuicopOllerosJiclocSensiac |
Fuente: Libros de Bautismos, Archivo Parroquial de Lambayeque.
Dejando de lado las parcialidades que se repiten en las cuatro ramadas, encontramos que eltérmino "parcialidad" se aplica a conocidas toponimias locales (Yéncala, Huerta, Chalobo, Collocsil) así como apellidos de mandones o nobles yungas locales (Hebsqen o Esquén, Huicop, el mismo Huerta, p.ej.); y por último se refiere a algunas especialidades laborales muy concretas (chicheros, olleros, " lizeros" (sic).
Hasta donde estas connotaciones del término parcialidad corresponden a contenidos oadaptaciones hispanas es algo que no podemos responder aquí, pero la evidencia nos sirve para conocer algo de la organización interna de nuestro común de Indios de Lambayque. Señalemos de paso que las parcialidades detectadas en pueblos vecinos como Chiclayo Ferreñafe tienen sentido similar.
En Chiclayo son conocidas las parcialidades se Sinto. Collique y Forasteros, mientras en Ferreñafe las deChiclef, Serquén. Falén Chanamé , Siensiec. Calansec, Senseg, Luchfac. (Vinculadas a apellidos de mandones indígenas y toponimias locales), así como las especializadas de Pescadores, Carpinteros, Alcabaleros, al lado de las siempre comunes del Del Cacique, forasteros y Segunda Persona. Los trabajos que están haciendo César Sevilla, Alfonso Samamé y Pedro Chimoy en la actualidad, contribuirán aeludicidar la naturaleza y características de éstas parcialidades y su función dentro del orden colonial indigena.
La población tributaria indígena se desenvolvía en actividades agrícolas que eran su fuente principal de ingreso, de donde conseguía recursos para el pago del tributo.
La población indígena que residía en el pueblo de Lambayeque estaba disponía de cuatro parcialidades o "suertes detierras" llamadas Culpón, Chancay, Cadape y Sialup, que en 1712 tenían un total de 6888 fanegadas, conforme lo establece una visita de deslinde de tierras hecho por el Visitador Antonio Sarmiento de Sotomayor ese año. Teniendo en cuenta esta extensión de tierras este visitador debía asignar la cantidad de tierras adecuadas para la población indígena, y según sus instrucciones, acordes conla política vigente entonces, rematar las tierras sobrantes a los vecinos españoles que ofrezcan las sumas adecuadas de dinero.
Según la información proporcionada por los curas de Lambayeque, la que fuera confrontada con el padrón de tributarios del pueblo existía una población de 1134 indios originarios, de los cuales 596 eran tributarios por lo que les correspondía, de acuerdo a las reales...