LA_POBLACION_EN_LA_PALESTINA_ROMANA.pdf
Páginas: 9 (2108 palabras)
Publicado: 28 de marzo de 2013
TEMA
02
L A POBLACIÓN EN LA
PALESTINA ROMANA
La aproximación al contexto social en el que se desenvolvió la vida de Jesús de
Nazaret requiere prestar atención al estilo de vida característico de Galilea y Judea,
tanto en la población rural como en la urba na. Bajo la dominación romana esa franja
de terreno entre el río Jordán y el mar Mediterráneo proporcionaba hogar y sustento
a unrico y variado mosaico de gentes.
1. Una Galilea multicultural
En los comienzos de la era cristiana vivían en Galilea gentes de dos culturas
distintas. Una parte importante de la población estaba constituida por personas
de
formación
helenística,
que
hablaban griego,
obtenían
su
sustento
del
comercio y la
industria
y
habitaban en las
grandes ciudades
como Ptolemaida,
Séforiso
Tiberíades.
En
cambio, la población rural era predominantemente judía, hablaba arameo y
habitaba en casas de campo, aldeas o pequeñas poblaciones. Algunos de sus
nombres resultan muy familiares para los lectores de los evangelios: Nazaret,
Cana, Cafarnaúm, Corozaín o Betsaida.
No parece que hubiera un trato frecuente entre las gentes judías y helenísticas de
Galilea a pesar de quevivían muy próximos los unos a los otros. Posiblemente
solo mantuvieran las relaciones imprescindi bles para satisfacer las necesidades
básicas de subsistencia. Los campesinos judíos acudirían al mercado de las
ciudades para vender sus productos y comprar algunas herramientas de trabajo.
Esta separación puede apreciarse en los relatos evangélicos. Los evangelios dicen
que Jesús vivió en Nazaret(cfr. Mt 2,23; Lc 2,39; 4,16), que asistió a una boda
en Caná (cfr. Jn 2,1), que también habitó en la ciudad de Cafarnaúm (cfr. Mt
4,13; Mc 2,1; 9,33; Lc 4,31; Jn 2,12), que hizo milagros en Corozaín (cfr. Mt 11,21) y
estuvo en Betsaida (cfr. Mc 8,22). Sin embargo, no tenemos constancia cierta de
que estuviera en ninguna ciudad de población grecoparlante. Llama la atención
que en ningúnevangelio se mencione las ciudades de Séforis y de Tiberíades,
cercanas a Nazaret. Incluso cuando en las narraciones de los evangelios parece
que Jesús va a algunas de las ciudades o zonas de población no judía, nunca se
afirma de modo explícito que entrara en las ciudades, ya que, en todos los casos,
el texto sagrado introduce alguna fórmula genérica que puede designar más bien
la zona o losalrededores de la población misma. Así, por ejemplo, se dice que
Jesús va a los «términos» de Gadara, a la «región» de Tiro y Sidón o a los
«alrededores» de Cesarea de Filipo.
1.1. Galilea helenística
En Galilea toda la población era de cultura helenista o griega. De una parte,
toda la región de la Decápolis a la que pertenecían las ciudades de Hipos y
Gadara. De otra, el distrito de Fenicia,a orillas del mar, donde se encontraba
la ciudad de Ptolemaida y más al norte Tiro y Sidón.
En la región correspondiente a la tetrarquía de Filipo la capital se llamaba
Paneas (luego Cesarea, en honor al emperador Augusto). En ella había varios
santuarios rupestres al dios Pan, al que le debe su nombre originario.
También estaba allí la ciudad de Julias (en honor de la hija de Augusto),construida sobre la antigua población judía de Betsaida, al norte del lago de
Genesaret, por lo que en su población había tanto judíos como paganos que
vivían de la pesca.
La zona montañosa de Galilea tenía desde hacía siglos bastante población
pagana. La ciudad más importante era Séforis, que tendría unos 50,000
habitantes. Allí Herodes construyó un suntuoso teatro. La ciudad fue
destruidael 6 d.C. por Quintilio Varo a causa de grandes disturbios
provocados, pero nuevamente reconstruida.
En las orillas del lago de
Genesaret se fundó en el
año 20 d.C. una ciudad
llamada Tiberias (o
Tiberíades) en honor al
emperador
Tiberio.
Tenía un gran estadio y
un palacio en cuya
fachada
se
habían
puesto
figuras
de
algunos animales, lo que
también
estaba
prohibido en la Ley...
02
L A POBLACIÓN EN LA
PALESTINA ROMANA
La aproximación al contexto social en el que se desenvolvió la vida de Jesús de
Nazaret requiere prestar atención al estilo de vida característico de Galilea y Judea,
tanto en la población rural como en la urba na. Bajo la dominación romana esa franja
de terreno entre el río Jordán y el mar Mediterráneo proporcionaba hogar y sustento
a unrico y variado mosaico de gentes.
1. Una Galilea multicultural
En los comienzos de la era cristiana vivían en Galilea gentes de dos culturas
distintas. Una parte importante de la población estaba constituida por personas
de
formación
helenística,
que
hablaban griego,
obtenían
su
sustento
del
comercio y la
industria
y
habitaban en las
grandes ciudades
como Ptolemaida,
Séforiso
Tiberíades.
En
cambio, la población rural era predominantemente judía, hablaba arameo y
habitaba en casas de campo, aldeas o pequeñas poblaciones. Algunos de sus
nombres resultan muy familiares para los lectores de los evangelios: Nazaret,
Cana, Cafarnaúm, Corozaín o Betsaida.
No parece que hubiera un trato frecuente entre las gentes judías y helenísticas de
Galilea a pesar de quevivían muy próximos los unos a los otros. Posiblemente
solo mantuvieran las relaciones imprescindi bles para satisfacer las necesidades
básicas de subsistencia. Los campesinos judíos acudirían al mercado de las
ciudades para vender sus productos y comprar algunas herramientas de trabajo.
Esta separación puede apreciarse en los relatos evangélicos. Los evangelios dicen
que Jesús vivió en Nazaret(cfr. Mt 2,23; Lc 2,39; 4,16), que asistió a una boda
en Caná (cfr. Jn 2,1), que también habitó en la ciudad de Cafarnaúm (cfr. Mt
4,13; Mc 2,1; 9,33; Lc 4,31; Jn 2,12), que hizo milagros en Corozaín (cfr. Mt 11,21) y
estuvo en Betsaida (cfr. Mc 8,22). Sin embargo, no tenemos constancia cierta de
que estuviera en ninguna ciudad de población grecoparlante. Llama la atención
que en ningúnevangelio se mencione las ciudades de Séforis y de Tiberíades,
cercanas a Nazaret. Incluso cuando en las narraciones de los evangelios parece
que Jesús va a algunas de las ciudades o zonas de población no judía, nunca se
afirma de modo explícito que entrara en las ciudades, ya que, en todos los casos,
el texto sagrado introduce alguna fórmula genérica que puede designar más bien
la zona o losalrededores de la población misma. Así, por ejemplo, se dice que
Jesús va a los «términos» de Gadara, a la «región» de Tiro y Sidón o a los
«alrededores» de Cesarea de Filipo.
1.1. Galilea helenística
En Galilea toda la población era de cultura helenista o griega. De una parte,
toda la región de la Decápolis a la que pertenecían las ciudades de Hipos y
Gadara. De otra, el distrito de Fenicia,a orillas del mar, donde se encontraba
la ciudad de Ptolemaida y más al norte Tiro y Sidón.
En la región correspondiente a la tetrarquía de Filipo la capital se llamaba
Paneas (luego Cesarea, en honor al emperador Augusto). En ella había varios
santuarios rupestres al dios Pan, al que le debe su nombre originario.
También estaba allí la ciudad de Julias (en honor de la hija de Augusto),construida sobre la antigua población judía de Betsaida, al norte del lago de
Genesaret, por lo que en su población había tanto judíos como paganos que
vivían de la pesca.
La zona montañosa de Galilea tenía desde hacía siglos bastante población
pagana. La ciudad más importante era Séforis, que tendría unos 50,000
habitantes. Allí Herodes construyó un suntuoso teatro. La ciudad fue
destruidael 6 d.C. por Quintilio Varo a causa de grandes disturbios
provocados, pero nuevamente reconstruida.
En las orillas del lago de
Genesaret se fundó en el
año 20 d.C. una ciudad
llamada Tiberias (o
Tiberíades) en honor al
emperador
Tiberio.
Tenía un gran estadio y
un palacio en cuya
fachada
se
habían
puesto
figuras
de
algunos animales, lo que
también
estaba
prohibido en la Ley...
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