La pobreza, la Renta Básica y el marxismo analítico: Daniel Raventós

La pobreza, la Renta Básica y el
marxismo analítico
Daniel Raventós
Este artículo1 pretende destacar los siguientes asuntos: 1) la importancia de la
buena fundamentación en ciencia social; 2) un ejemplo de buen análisis teórico de la
pobreza; 3) la propuesta de la Renta Básica como medida contra la pobreza (con una
breve digresión sobre la llamada feminización de la pobreza), y 4) una largay
esforzada respuesta a una crítica importante a la Renta Básica que podemos resumir
con esta frase: la Renta Básica, al desligar la percepción de una renta de la realización
de un trabajo remunerado en el mercado, impide participar a los individuos de las
virtudes del trabajo asalariado.
Una interesante estrategia de fundamentación de la ciencia social
E. O. Wright es un marxista analíticoque ha dedicado, dentro de sus análisis de las
clases sociales, una atención a la pobreza. Por su indudable pedagogía, dedicaremos
un cierto espacio a un resumen de su análisis de la pobreza. Antes, nos gustaría hacer
una breve exposición de una interesantísima estrategia de fundamentación de la
ciencia social, la del marxismo analítico, aunque sólo sea porque ha inspirado buena
parte denuestro trabajo en los últimos años.
El marxismo analítico se apoya en cuatro grandes ideas o principios.2 Son los
siguientes:
1) El rechazo de la pretensión de algunas interpretaciones del marxismo según las
cuales éste está basado en una metodología propia. Así pues, el marxismo analítico
acepta las normas y métodos científicos convencionales. Algo muy propio de Marx,
por otra parte. Una delas cosas que producía mayor irritación al gran revolucionario
alemán era lo que él llamó en alguna ocasión invención de “ciencias privadas”,
alejadas de la ciencia normal y corriente, la buena ciencia. La contraposición de la
“ciencia burguesa” y la “ciencia proletaria” (es decir, supuestamente, de una ciencia que
servía a intereses burgueses, enfrentada a una ciencia alternativa que servía
1Este artículo tiene su origen remoto en Raventós (1996), pero ha sido completamente
modificado. Una substancial ampliación de los razonamientos que se aportan aquí puede
encontrarse en Raventós (1998, 1999 y 2000). Casi siempre he utilizado el término Subsidio
Universal Garantizado (Gisbert/ Raventós, 1994 y 1997). A todos los efectos se ha de
considerar como sinónimo de Renta Básica.Aunque, como sabido es, no todas las personas
que se refieren a la Renta Básica entienden lo mismo. Por lo que no será ocioso apuntar
exactamente lo que aquí se entiende por Renta Básica: un ingreso pagado por el estado a cada
miembro de pleno derecho de la sociedad, incluso si no quiere trabajar de forma remunerada,
sin tomar en consideración si es rico o pobre, o dicho de otra forma,independientemente de
sus otras posibles fuentes de renta, y sin importar con quién conviva.
2

Para una exposición más detallada ver Raventós (1997) y Wright (1994).
1

instrumentalmente a intereses proletarios) fue un zafio invento estalinista (que sirvió
entre otras cosas para legitimar no pocos asesinatos y para asfixiar por décadas en la
extinta Unión Soviética ramas del conocimiento tandecisivas como la genética y la
lógica matemática). Y la contraposición entre teoría social establecida —o “positivista”,
o lo que fuere— y “teoría social crítica” (es decir, supuestamente, entre teoría social al
servicio de intereses bastardos y teoría social al servicio instrumental de intereses
emancipatorios sublimes) fue un refinado invento de elites académicas alemanas (que
sirvió, y todavíasirve, para labrar unas cuantas carreras académicas científicamente
estériles y políticamente inocuas).3 Los marxistas analíticos rechazan que la “ciencia
social burguesa” sea no dialéctica, idealista e individualista y la marxista todo lo
contrario. En resumen, las preocupaciones del marxismo pueden ser formuladas en
formas consistentes con la práctica científica normal. La contraposición...