LA POETICA CUADROS

LA POETICA
ARISTOTELES
PREAMBULO

GORGIAS
“El poder de la palabra para excitar las emociones y llevar al control de la mente produciendo un APATE”

TRAGEDIA APATE “Sabios los que a ella sucumben”

EMPEDOCLES
APATE Artes visuales.
Argumentos dobles Tratado sofistico.
“Mejor poeta, mejor artista, el que en mayor grado engaña produciendo cosas semejantes a la verdad”

SIMONIDES
“Pinturapoesía silente, Poesía pintura parlante”
Idea en términos de “MIMESIS” Proceso de APATE

PLATON
En contra de la poesía.
Al amparo de su Teoría de las Ideas, nos muestra a los poetas y los artistas en general—como culpables del más peligroso de los fraudes, al pretender represen­tar la simple apariencia evanescente como auténtica realidad. Pues si el mundo de las Ideas es el único mundo real, y elmundo de la percepción sensorial es pura copia e imagen, el arte será sola­mente imagen de imagen, sombra de “tercer grado”, puesto que es simple “imitación” de lo que ya es mera imagen. De hecho, Platón se halla alineado en la teoría de la mimesis, que dentro de su filosofía, es al mismo tiempo atroz apate o engaño.
Un segundo argumento contra la poesía aparece un poco más adelante, en ese mismolibro de la República. Nos dice aquí que las emociones que provoca la poesía son tan deletéreas como sus normas de moral, y estimulan la debilidad de carácter en lugar de ayudar al autodominio.
Dos razones, pues, contra la poesía: su carácter de mímesis la hace engañosa y fraudulenta, porque aleja, en lugar de acercar, del mundo real de la Idea. Y su fomento de las emociones aleja del autodominioque requiere el hombre para el libre ejercicio racional de la contemplación de la Idea. Razones a las que responderá directamente Aristóteles en su justificación de la poesía, como veremos en seguida. Digamos solo sumariamente ahora que cl proceso de reivindicación de la poesía por parte de Aristóteles será paralelo al que se operó en el caso de la Retórica. La poesía, siendo una imitación, tienevalores incluso filosóficos; porque entre la verdad absoluta de la filosofía y a pura falsedad existen grados intermedios de positivo valor. Por otra parte, el efecto psico- fisiológico de las emociones propias de la poesía en sus diversas formas, tragedia, comedia o epopeya, tiene un carácter terapéutico de purificación emocional, con lo que el arte queda amarrado a la moral.

CONTENIDO DE LAPOETICA
Tratado Esotérico.
“La poesía forma parte de la artes de imitación”
POESIA
NARRATIVA DRAMATICA

TRAGEDIA
EPOPEYA

PERSONAJES SUPERIORES AL PROMEDIO HUMANO

POESIA YAMBICA
COMEDIA

TIPÒS HUMANOS INFERIORES
HOMERO
“Padre y patriarca de toda la poesía griega”
La poética es una obra incompleta pues falta el Libro II
Diógenens Laertes Inventario “Tratado de Arte poética” II libros.

EPOCADE COMPOSICION
Epoca de fundación del Liceo. 2º estancia de Aristóteles en Atenas. (334-333ª. C)

TEORIA DE LA TRAGEDIA
La definición de tragedia
En el capítulo 6 de la Poética, Aristóteles define así la tragedia:
“La tragedia es, pues, la imitación de una acción de carácter elevado y completa, dotada de cierta extensión, en un lenguaje agradable, llena de bellezas de una especie particular segúnsus diversas partes, imitación que ha sido hecha o lo es por personajes en acción y no por medio de una narración, la cual, moviendo a compasión y temor, obra en el espectador la purificación propia de estos estados emotivos”

MIMESIS
Reproducción, Representación, imitación, expresión acaso re – creación.
NO ES SOLO COPIA
Interacción productiva, con adición.
Intervención: artesano creador“Acción de hacer una cosa semejante a otra con todas las connotaciones que lleva consigo la semejanza o la analogía.”
CLARO PARA: Artes plásticas, figurativas, Literatura.
COMPLEJO PARA : Danza, Movimiento del alma (kinesis), Música.
Platón, dijo en el FEDRO, que una tragedia no es la simple secuencia de parlamentos en la boca de diversos actores, sino una estructura ordenada de tal manera que las...