LA POLEMICA KLIMOVSKY VARSAVSKY

KLIMOVSKY: CIENCIA E IDEOLOGIA
No existiría nada que merezca llamarse ciencia objetiva, sino que la ciencia por su esencia posee componentes ideológicos enraizados de tal manera que según cuál sea la posición en que uno está ella difiere en cuanto a sus apreciaciones, sus resultados y sus métodos.
Y esto es prácticamente negar la tradición clásica según la cual la ciencia provee de algunamanera un tipo de conocimiento eterno y afirma un conocimiento puede corregirse, afirmarse, hacerse más nítido y preciso que no depende de la mera opinión o prejuicio personal o grupal y que posee pautas objetivas para fundamentarse y criticarse, constituyéndose patrimonio cultural que no debe destruirse por culpa de escepticismos o relativismos.
Hay que indicar en 1er lugar qué quiere decir“IDEOLOGIA”.
a) un primer concepto es el de que es un “conjunto de conceptos y presuposiciones al que un científico tiene que recurrir para poder expresar y desarrollar sus teorías” es decir para construir una teoría es necesario apoyarse en la existencia previa de conceptos y también en la admisión de ciertas hipótesis que constituyen un cuerpo teórico. Es el sentido de ideología como “MARCO CONCEPTUAL OTEÓRICO” que se puede dividir en dos partes; una la de las categorías y conceptos que se están utilizando y otra es la de las teorías que se están presuponiendo. Hay un primer paso, en que son conceptos los que la ciencia necesita presuponer, pues de lo contrario no podríamos pensar ni proponer hipótesis o postulados que pensamos que esos conceptos cumplen. Y obtenemos así la base dentro de lacual se puede construir ya una teoría específica: es indudable que siempre va a ocurrir así.
Es totalmente cierta la imposibilidad de hacer ciencia sin presuponer una ideología de ese tipo. Pero esta ideología no tiene mucho contenido político en general. todo ello no implica algo que conspire contra la objetividad de la ciencia.
b) el 2do tipo es la ideología como “sociología del conocimiento”.Consiste en el hecho de que toda persona por estar ubicada en un momento histórico, contexto social, determinado grupo o clase tiene una determinada perspectiva para recoger información o para ver las cosas. La razón es que según dónde esté socialmente situado, el mismo problema puede parecer urgente o no. De tal modo el tipo de información que reciba puede estar un poco distorsionada por la formaen que esa persona esté ubicada socialmente e históricamente
c) el 3er tipo es el que encierra un cierto sentido despectivo, usado a veces por Marx y por Mannheim. Se evidencia en muchas personas en virtud de sus intereses espúreos, por razones personales, egoístas, manifiestan opiniones, creencias y aún actitudes científicas distorsionadas. Puede ser algo más bien escondido, inconsciente oautomático, pero que no se caracteriza por la buena fe. Involucra el interés personal.
d) el 4to tipo es la ideología por escasez o imposibilidad de información. Es lo que ocurre por el peculiar desarrollo histórico de un lugar determinado, no se ha recibido la información que en otro lugar sí ha llegado. El hecho de no recibir o no poseer información hace que a veces no se pueda comprender en uno lo quese comprende en el otro. Este es un tipo de ideología que tiene para nosotros especial importancia con respecto a si hay que encarar o no una intensa enseñanza en las ciencias básicas en Argentina, está tocando esta dificultad. Por ello es que la actitud de ciertos sectores culturales y políticos evidencia un factor ideológico de falta de información pues combaten lo que ya es un hecho conocidoen casi todo el mundo y que en todas partes es considerado una variable importante (aunque no única) de liberación y progreso. Para la parte retrógrada del país, el “cientificismo” vendría a ser “insurgencia” y “terrorista” en virtud de una concepción ideológica del 2do o 3er tipo.
VARSAVSKY: IDEOLOGIA Y VERDAD.
Centrar la discusión en las características ideales que la ciencia debería o...