"LA POLITICA": GIOVANII SARTORI

"LA POLITICA": GIOVANII SARTORI

QUE ES POLITICA?
El concepto de "ciencia política" se define en función de dos variables:
1. El estado de la organización del saber: La noción de ciencia no tiene mucho sentido según esta variable, hasta que no se afirma la división y especialización del trabajo cognoscitivo. No tiene mucho sentido hablar de ciencia política cuando "ciencia" constituía un todocon la filosofía. La noción de ciencia queda precisada cuando se la diferencia de la filosofía. Ciencia es también diferente de la opinión, la teoría, la doctrina y la ideología.
2. El grado de diferenciación estructural de los componentes humanos: Conviene observar que la noción de política califico todo, y por lo tanto nada especifico, hasta que las esferas de la ética, la economía y de lopolitico-social se mantuvieron no divididas y no se tradujeron materialmente en diferenciaciones estructurales. El nudo mas difícil consiste en diferenciar lo político de lo social.

La noción de ciencia política varia en función de que se entienda por ciencia y que por política.
"Ciencia" y "política" son dos variables que han cambiado mucho, en épocas diferentes y a velocidades distintas. Deaquí se deduce que cualquier teoría de la ciencia política debe ser dividida en periodos, en función de como se combinan una idea diferente de la ciencia con una idea diferente de la política. Así se deben dar estos encuentros significativos entre los dos términos.

LA IDEA DE POLITICA
Distinguir entre lo político y lo social, el Estado y la sociedad. Tal diada no existía en el pensamientogriego: la socializad no es en absoluto la sociedad. Nuestra substantivación "la política" n tiene nada que er con el termino griego pokitike, así como hoy hablamos de un hombre político que esta muy lejos de ser el animal político de Aristoteles.
Si para Aristoteles el hombre era un animal político, Aristoteles definía así al hombre, no a la política. "Animal político" expresaba la concepcióngriega de la vida. Una concepción que hacia de la polis la unidad constitutiva y la dimensión completa de la existencia. En el vivir político y en la politicidad, los griegos no veían una parte de la vida. la veían en su totalidad. El hombre no político era un ser defectuoso, inferior.
El animal político, no se distinguía para nada de un animal social. El vivir político era al mismo tiempo el vivircolectivo, el vivir en comunidad. Por lo tanto, no es exacto decir que Aristoteles incluía la socializad en la política. Los dos términos eran para el lo mismo. "Político" significaba conjuntamente las dos cosas a la vez. De hecho, la palabra "social" no es griega, sino latina.
Donde los griegos decían polites, los romanos decían civil, y polis lo traducen al latín por civitas. Pero civitas, conrespecto a la polis, es una ciudad de politicidad diluida en dos aspectos:
-la civitas se configura como una civitas sosiegas, es decir, adquiere una calificación más elástica.
-la civitas se organiza jurídicamente. La civiles sosiegas se traduce a su vez en iris sosiegas. Lo que permite sustituir la politicidad por la juridicidad. La civitas no es un conglomerado humano cualquiera, sino aquelconglomerado que se basa en el consenso de la ley. Civitas ya no tiene casi nada que ver con "político" en el sentido griego del término: la iris sosiegas es a la polis lo que la despolitización es a la politicidad. Para la visión estoica del mundo, el hombre no es ya un animal político. Es, por el contrario, un animal social que se adapta a vivir negativamente más que en forma positiva en unacosmopolis.
Los conceptos de "animal político" y "animal social" no prefiguran en lo absoluto la diana entre la esfera de lo político y la esfera de lo social que caracteriza la polémica de nuestro tiempo.
La primera diferencia reside en que el animal social no coexiste junto al animal político: estas expresiones no aluden a dos facetas de un mismo hombre, sino a dos antropologías que se sustituyen...