La Politica

LA POLÍTICA DE ARISTÓTELES – LIBRO PRIMERO


1. Toda polis es, en alguna manera, una comunidad.
2. Equivocados andan quienes opinan que político, rey, jefe de familia y amo [de esclavos] son lo mismo.
3. Cuando manda uno sólo es rey; y cuando – según los principios de la ciencia política – uno gobierna y es a su turno gobernado, es político. Pero eso no es verdad.
4. Enprimer lugar, debe haber una unión [por parejas] en los seres que no pueden existir sin los otros.
5. Y por naturaleza [uno] manda y [otro] obedece para la supervivencia. Quien con la inteligencia es capaz de prever está naturalmente destinado a ser amo, y quien tenga fuerza corporal para realizar [lo planeado por aquel] es, por naturaleza, esclavo; por eso hay un interés [mutuo] entre amo yesclavo.
6. Pero todas esas formas de saber son serviles. La ciencia del amo no se entiende con la compra de esos seres sino con su explotación, lo cual ni es gran cosa ni es prodigio. Simplemente debe saber mandar lo que el otro debe saber ejecutar.
7. Que unos manden y otros obedezcan es algo, no solo inevitable sino conveniente, y ya desde el momento de nacer unos [seres] son marcados parala sujeción y otros para el mando.
8. La justicia está ligada a la polis [tiene un valor político], porque la [administración] de la justicia, que no es sino la determinación de lo que es justo, es la regla de la comunidad política.
9. Cada instrumento es mucho mejor cuando se le destina a un [uso] único y no a muchos.
10. La comunidad perfecta de varias aldeas es la polis, quetiene, por así decirlo, el más alto grado de autarquía: Se forma para vivir y existe para vivir bien. Luego toda polis es [una asociación] natural, ya que también [lo son] las sociedades primitivas [que les dieron origen].
11. …. La polis existe en la naturaleza, y que el hombre es un animal político.
12. El lenguaje sirve para expresar aquello que es conveniente y nocivo, lo justo o loinjusto.
13. La polis tiene por naturaleza prioridad sobre la familia y sobre cualquier particular entre nosotros, ya que el todo es necesariamente primero que las partes.
14. Toda polis se compone de familias.
15. Más quien es incapaz de vivir en sociedad o no necesita nada porque es autárquico, [ése] es una bestia o es un Dios. Pero no es parte de la polis.
16. La propiedad esparte del gobierno de la casa, y el arte de adquirir una propiedad pertenece a la administración doméstica. (Es imposible que uno pueda vivir, y [menos] vivir bien son los elementos necesarios.)
17. De igual manera la propiedad es un instrumento útil para la vida.
18. Pero la vida es acción y no producción, luego el esclavo es un servidor para la acción. (….) El amo es amo del esclavo,pero no es nada de éste, en cambio el esclavo no es sólo esclavo del amo, sino que [pertenece] a él.
19. Piensan que como los hombres y animales engendran hombres y animales, así de los buenos nacen los buenos. [Pero] la naturaleza de intento pretende esto, aunque no siempre tenga éxito.
20. Hay una soberanía que se ejerce sobre súbditos libres por naturaleza, y otra sobre esclavosnaturales. La una se llama monarquía (uno solo gobierna una casa) la otra es política sobre [seres] libres e iguales.
21. Es evidente, pues, que la administración doméstica no es idéntica a la crematística. ( esta suministra el material, aquella lo emplea)
22. Existe pues una manera de adquirir, que es parte de la administración doméstica, en cuanto que lo necesario para la vida está anuestra disposición o debe almacenarse para utilidad de la comunidad política o de la familia. De estos elementos a nuestro parecer se amasa la riqueza verdadera.
23. Existe, en conclusión, [puesto en práctica] por los que administran una casa y por los que [administran] una polis, un arte natural de adquisición.
24. La crematística tiene que ver ante todo con el dinero, según parece: Su...