la posicion juridica de estado peruano frente al ambito religioso




UNIVERSIDAD CÉSAR VALLEJO CHIMBOTE

FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS POLÍTICAS
ESCUELA ACADÉMICA PROFESIONAL DE DERECHO


“LA POSICIÓN JURÍDICA DEL ESTADO PERUANO FRENTE AL ÁMBITO RELIGIOSO”





AUTORES:

CHIMBOTE – PERÚ
2010







DEDICATORIA:
Dedicamos el presente trabajo de investigación a nuestras familias quienes con su apoyo y comprensión fueron losgestores de nuestra motivación para llevar adelante nuestro anhelo de ser profesionales en Derecho.





















AGRADECIMIENTO:
Expresamos nuestro agradecimiento a la Facultad de Derecho de la Universidad César Vallejo de Chimbote y a su plana docente por las enseñanzas recibidas y en forma especial al Doctor Segundo Montoya Chuquipoma por el apoyo y estímulo que siemprenos brindó en nuestra formación profesional.

















PRESENTACIÓN


Señores:
Honorables Miembros del Jurado:

En cumplimiento de las normas establecidas por el Reglamento de Grados y Títulos de la Facultad de Derecho y Ciencias Políticas de la Universidad Privada “César Vallejo”, con el objetivo de optar el Título de Abogado, ponemos a vuestro elevado criterio lapresente tesis Intitulada: “LA POSICIÓN JURÍDICA DEL ESTADO PERUANO FRENTE AL ÁMBITO RELIGIOSO” el mismo que sometemos a vuestro amplio y entendido criterio calificador.



Chimbote, Enero del 2010

LOS AUTORES





INTRODUCCIÓN
En el Perú, históricamente se le ha brindado a la Iglesia Católica un trato privilegiado frente a las demás confesiones religiosas, al extremo deprohibir el ejercicio de cualquier otra religión. Esto es, desde la época de la colonia con la Constitución de Cádiz que rigió en el Perú desde el año de 1812, pasando pues, por las diferentes Constituciones que tuvimos.
Con la Constitución de 1920 empieza ciertos cambios, en cuanto que excluye la expresa prohibición del ejercicio de cualquier otra confesión religiosa; llegando inclusive a señalar en suArt. 23° que “nadie puede ser perseguido por razón de sus ideas ni por razón de sus creencias”, lo que constituyó un gran avance en materia de libertad religiosa.
La Constitución de 1933 a diferencia de la anterior ya no reconoce a la Iglesia Católica como religión oficial y se reconoce el derecho a la libertad de conciencia y creencia, estableciéndose que esta garantía es inviolable.
LaConstitución de 1979, establecía en su Art. 86°, que “dentro de un régimen de independencia y autonomía, el Estado reconoce a la Iglesia Católica como elemento importante en la formación histórica, cultural y moral del país. Le presta su colaboración. El Estado puede también establecer formas de colaboración con otras confesiones.”
Texto que por cierto fue prácticamente reproducido por la Constituciónvigente de 1993, que prescribe en su Art. 50° de esta manera: “dentro de un régimen de independencia y autonomía, el Estado reconoce a la Iglesia Católica como elemento importante en la formación histórica, cultural y moral del Perú, y le presta su colaboración.
El Estado respeta otras confesiones y puede establecer formas de colaboración con ellas”.
Es así, que la colaboración existenteentre el Perú y la Iglesia Católica data desde la época de la colonia, actualmente se halla regulada por el Art. 50° de la Constitución y el acuerdo internacional suscrito el 19 de julio de 1980 (durante el Gobierno militar del General Francisco Morales Bermúdez) entre el Perú y el Estado de la ciudad del Vaticano (representante de la Iglesia Católica) que dispone una serie de beneficios a favor dedicha Iglesia como el otorgamiento de asignaciones económicas para el personal eclesiástico y civil al servicio de la Iglesia Católica, el financiamiento de un régimen de exoneraciones y beneficios tributarios, el derecho de enseñar el curso de religión católica como materia ordinaria en los centros educativos estatales y la potestad de colocar a los profesores que dictarán dicho curso, entre...