La Posmodernidad En Latinoamerica

LA POSMODERNIDAD EN EL MUNDO LATINOAMERICANO

Antes de adentrarme a la realización del resumen de “La posmodernidad en el mundo latinoamericano” he de definir lo que es el posmodernismo, el cual es un término que designa generalmente a un amplio número de movimientos artísticos, culturales, literarios y filosóficos del siglo XX, definidos en diverso grado y manera por su oposición o superaciónde las tendencias de la Edad Moderna. Mientras que en sociología en cambio, los términos posmoderno y posmodernización se refieren al proceso cultural observado en muchos países en las últimas dos décadas, identificado a principios de los '70, esta otra acepción de la palabra se explica bajo el término posmaterialismo. Las diferentes corrientes del movimiento postmoderno aparecieron durante lasegunda mitad del siglo XX.

Y aunque estas se aplican a corrientes muy diversas, todas ellas comparten la idea de que el proyecto modernista fracasó en su intento de renovación radical de las formas tradicionales del arte y la cultura, el pensamiento y la vida social, en referencia a esto el documento para el Foro Internacional sobre el nexo entre ciencia social y política celebrado en BuenosAires, Argentina, Montevideo y Uruguay del 5 al 9 de septiembre del 2005 nos dice que a través de su historia las ciencias sociales han tenido una relación ambigua con las políticas sociales, por lo que se podría pensar en la relación entre las ciencias sociales como un matrimonio tempestuoso, en el que las reglas de convivencias nunca fueron completamente establecidas o acordadas por ambas partes.De esa misma manera podemos decir sobre la discusión modernidad vs. Posmodernidad, donde se deduce que la posmodernidad marca la superación del modernismo, cuando el mismo es considerado un babel informativo en donde la comunicación y los medios sociales adquieren un carácter social.

Ahora bien algunos pensadores y científicos sociales mantienen posiciones encontradas, unos dicen que estostemas en países subdesarrollados como los nuestros no tienen validez inmediata y otros piensan que en “países que apenas se ha empezado la modernización estas cuestiones aparentan una simple moda de asumir esta discusión y otros como Follari sostiene que es posible.- recordando el estilizado debate Weber-Gramsci donde se discutía sobre el científico social como experto desapasionado versus elcientífico social como analista comprometido, a partir de esto se trata de tomar posiciones serias para engendrar un debate que vaya acorde con las problemáticas reales de nuestros países y no mantener posiciones baladíes que en última instancias lo que hacen es entorpecer mas la cuestión.




Fidel Munnish, 1998 escribió en el periódico Listín Diario de la República Dominicana que “el optimismoingenuo y superficial del siglo XIX se basaba en la fe y en la idea de progreso” la cual era una fe inspirada por la ciencia moderna, en el progreso infinito del conocimiento y en el avance ilimitado hacia las mejoras sociales y morales, por tal motivo se creía que el ser humano conocería su meta y su destino por la razón, la ciencia y la tecnología y no sabia hacia donde iba, sino que llegaría muypronto, pero el siglo XX arrasó con este optimismo, ya que el ser humano no sabe hacia donde va, sino que teme no llegar a ninguna parte. Es decir, que el sueño de la razón ha creado monstruos como la posmodernidad.

Ahora bien la modernidad es un fenómeno originario de Europa, sin embargo no se puede decir lo mismo del posmodernismo como exclusividad del occidente (citando a Gadea2002) que“simplemente al carácter heterogéneo, hibrido y fragmentado de la realidad latinoamericano”.

Donde el sociólogo Alain Touraine, fija la ideología modernista como la última forma de la creencia en la unión del hombre y la naturaleza; y después del siglo de las luces esa voluntad metafísica se volverá nostálgica y rebelde donde el hombre interior se separará cada vez mas de la naturaleza...