La poética del espacio

Traducción
E RNESTINA DE CHAMPOURCIN

GASTÓN BACHELARD

LA POÉTICA
DEL ESPACIO

F O N D O DE CULTURA ECONÓMICA
M ÉXICO - ARGENTINA - BRASIL - COLOMBIA - CHILE - ESPAÑA
ESTADOS UNIDOS DE AMÉRICA - PERÚ - VENEZUELA

Primera edición en francés,
Primera edición en español,
Octava edición en francés,
Segunda edición en español de la
octava edición en francés,
Cuarta reimpresión yprimera edición
bajo la norma Acervo (FCE Argentina),

1957
1965
1974
1975
2000

INTRODUCCIÓN

I

r ítalo original:
La poétique de l'espace
© 1957, Presses Universitaires de France, París

D. R. © FONDO DE CULTURA ECONÓMICA DE ARGENTINA S A

El Salvador 5665; 1414 Buenos Aires, Argentina '
Av. Picacho Ajusco 227; 14200 México, D. F.
ISBN 950-557-354-5
Impreso en Argentina
Hechoel depósito que marca la ley 11.723

U n filósofo que ha formado todo su pensamiento adhiriéndose a los temas
f undamentales de la filosofía de las ciencias, que ha seguido tan claramente como ha podido el eje del racionalismo activo, el eje del racionalismo creciente de la ciencia contemporánea, debe olvidar su saber, romper con todos sus hábitos de investigación filosófica si quiere estudiarlos problemas
p lanteados por la imaginación poética. Aquí, el culto pasado no cuenta, el
largo esfuerzo de los enlaces y las construcciones de pensamientos, el esfuerzo de meses y años resulta ineficaz. Hay que estar en el presente, en el presente de la imagen, en el minuto de la imagen: si hay una filosofía de la poesía, esta filosofía debe nacer y renacer con el motivo de un verso dominante,en la adhesión total a una imagen aislada, y precisamente en el éxtasis mismo de la novedad de la imagen. La imagen poética es un resaltar súbito del
p siquismo, relieve mal estudiado en causalidades psicológicas subalternas.
N ada general ni coordinado tampoco puede servir de base a una filosofía
de la poesía. La noción de principio, la noción de "base", sería aquí ruinosa. Bloquearía laactualidad esencial, la novedad psíquica esencial del poema. Mientras la reflexión filosófica que se ejercita sobre un pensamiento
científico largamente elaborado exige que la nueva idea se integre en un
c uerpo de ideas experimentadas, aunque ese cuerpo se someta, a causa de
la nueva idea, a una elaboración profunda, como sucede en el caso de todas
las revoluciones de la ciencia contemporánea,la filosofía de la poesía debe
r econocer que al acto poético no tiene pasado, que no tiene al menos un
p asado próximo, remontándose al cual se podría seguir su preparación y su
a dvenimiento.
C uando más tarde nos retiramos a la relación entre una imagen poética
nueva y un arquetipo dormido en el fondo del inconsciente, tendremos que
c omprender que dicha relación no es, hablando conpropiedad, causal. L a
imagen poética no está sometida a un impulso. No es el eco de un pasado.
Es más bien lo contrario: en el resplandor de una imagen, resuenan los ecos
del pasado lejano, sin que se vea hasta qué profundidad van a repercutir y
e xtinguirse. En su novedad, en su actividad, la imagen poética tiene un ser

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LA POÉTICA DEL ESPACIO

p ropio, un dinamismo propio. Procede deuna ontología directa. Y n osotros
q ueremos trabajar en esta ontología.
Es, pues, en la inversa de la causalidad, en la repercusión, en la resonancia, tan finamente estudiada por Minkowsky, 1 d onde creemos encontrar las
v erdaderas medidas del ser de una imagen poética. En esa resonancia, la
i magen poética tendrá una sonoridad de ser. El poeta habla en el umbral
del ser. Para determinar elser de una imagen tendremos que experimentar,
c omo en la fenomenología de Minkowsky, su resonancia.
D ecir que la imagen poética escapa a la causalidad es, sin duda, una declaración grave. Pero las causas alegadas por el psicólogo y el psicoanalista
no pueden nunca explicar bien el carácter verdaderamente inesperado de la
imagen nueva, ni la adhesión que suscita en un alma extraña al proceso...