La Pregunta Del Hombre

TEMA 1. INTRODUCCIÓN. LA PREGUNTA POR EL HOMBRE.
Max Scheler (alemán, murió en 1928), filósofo discípulo de Edmund Husserl, fundador de la corriente filosófica de la fenomenología (escuela defilosofía más importante del siglo XX, diversas ramas).
“El puesto del hombre en el cosmos”. Obra de Scheler. Inicia un nuevo planteamiento de la pregunta por el nombre, una nueva manera de enfocar laantropología. Existen tres modos de hablar del hombre (círculos de ideas del hombre): la tradición judeo-cristiana (hombre destinado a Dios), las que derivan de la antigüedad clásica griega (concepcióndel hombre como animal racional) y, por último, el derivado de las ciencias naturales (la teoría de la evolución). Tres modos de entender al hombre no relacionados entre sí. Como resultado de estoscírculos el hombre puede ser entendido de dos maneras:
Desde la ciencia natural se ve al hombre como animal mejorado, pero como un animal más.
Considerar al hombre como un ser totalmente distinto delresto de los animales.
Gevaert hace un planteamiento relacionado con esto, el enorme peso que tienen las ciencias positivas en nuestra cultura. Las ciencias positivas no tienen capacidad de decir loque es el hombre, nuestra cultura tiende la mano a la ciencia positiva, por lo que se olvida del qué es el hombre. Las ciencias positivas tienen aplicaciones técnicas y gracias a ellas se puededestruir la humanidad, pero no tiene criterios para saber cuándo están mal o bien utilizadas las ciencias. El problema de saber cuál es el sentido de su existencia.
Filosofía: ciencia de la totalidad de larealidad por sus causas últimas, adquirida por la luz de la razón natural.
El conocimiento tiene varias posibilidades, es ver, oler, oír, imaginar, recordar… Podemos distinguir entre dos tipos deconocimientos:
Conocimiento de cosas particulares. Conocimiento sensitivo, a través de lo sentido se conocen las cosas sensibles, lo particular.
Conocimiento de cosas universales. Hay dos clases de...