La pregunta, instrumento indispensable de la filosofía

Universidad de la Salle
Hollman Arturo Ladino
Bogotá Colombia

La pregunta, instrumento indispensable de la filosofía

Comienzo y origen es un concepto que muchos confunden, especialmente los menos instruidos, esta confusión tal vez dentro de nuestra vida común no sea muy relevante, pero en el ámbito que nos compete, en el filosófico, es fundamental conocer la diferencia de estosconceptos, así Karl Jaspers en su escrito titulado “La filosofía” se toma la tarea de profundizar en esta diferencia, pues es prioritario conocerla cuando relacionamos estos términos con el concepto, filosofía, para definir así la diferencia entre comienzo y origen de la filosofía que es más estrictamente lo que Jaspers se plantea en su trabajo; allí Jaspers aclara que el comienzo es relativo a lahistoria, como inicio de una serie de sucesos que se van dando y que permanecen a lo largo de esta por el trabajo mental efectuado, por otro lado el origen es la fuente de la que mana el impulso que mueve a filosofar en todo tiempo.
El pensamiento filosófico se ve fuertemente marcado por las ideas de Jaspers y esta diferencia de comienzo y origen de la filosofía es una muestra clave de ello, ideas que notienen nada que envidiarle a las de los filósofos más reconocidos, pero al hablar de Jaspers y sus ideas, de Jaspers y su pensamiento, al menos dentro de la obra que referimos nos quedamos un poco cortos al exponer solo estos conceptos, pues lo expuesto en esta es algo mucho más grande, pero nuestro trabajo no es el abarcar la obra entera, el motivo de nuestro escrito no es otro que reflexionaren algunas de sus ideas más relevantes, para que lleguemos a una mejor comprensión de su pensamiento y con ello a una mejor comprensión de la filosofía misma.
Así Jaspers refiriéndose al origen de la filosofía, afirma que este es múltiple, que este origen se da desde tres motivos, como son el asombro, la duda y la conciencia de estar perdido, pero ¿cómo explica Jaspers esto? Nos habla de que elasombro o admiración impulsa a la investigación, investigación que requiere el ejercicio del pensamiento, luego al satisfacer este asombro con el conocimiento de lo que existe inminentemente surge la duda, que es la fuente del examen crítico, la duda metódica, en la cual se prueba el conocimiento, pero todo esto es algo exterior a nosotros y cuando volvemos sobre nosotros saciados deconocimiento y hacemos conciencia de nuestra situación humana, que se encuentra llena de limitaciones, llena de situaciones límite, a lo que Jaspers llama la conciencia de estar perdido, inmediatamente nos vemos impulsados a buscar una salida a ellas, búsqueda que conlleva el ejercicio del pensamiento de sí; brevemente de esta manera Jaspers nos explica cómo encontrar el origen de la filosofía en estos tresmotivos.
De igual forma estos motivos se dan como reacciones frente a algo externo, el hombre, el mundo, la misma existencia, Dios, en fin; inclusive en la conciencia de estar perdido, algo externo que impulsa el pensamiento, la actividad del pensamiento en la búsqueda del conocimiento, conocimiento de la verdad. Pero no puede haber actividad de pensamiento sin un medio, sin importar el motivode esta actividad, como no puede haber actividad física sin un medio, en este caso como medio de la actividad física podríamos pensar en una piscina, una bicicleta, una tabla, si referimos actividad física en cuanto deporte, pero entonces ¿cuál es el medio de la actividad del pensamiento?
Podríamos aclarar este concepto de medio para dedicarnos a la búsqueda de la respuesta a esta pregunta de unaforma más precisa, el medio es así en este sentido aquello que tiene por objeto la consecución de un fin, entonces el fin o mejor la finalidad primero de la actividad física seria hacer deporte, y ¿Cuál es el objetivo de hacer de porte si no mejorar la condición física? pero este buscar mejorar la condición física conlleva otro fin particular según el requerimiento del sujeto, por otro lado el...