La Pregunta Retoma Vigencia Hoy Que La Iglesia Católica Hace Preparativos Para Abandonar La Creencia Que Sostuvo Por Siete Siglos
Por más descabellada y extrabíblica que sea la doctrina, debemos reconocer que parece haber surgido de un giro compasivo ante la dura enseñanza previa de la iglesia promovida por San Agustín en el siglo cuarto, la que asegurabaque los niños que morían sin ser bautizados iban al infierno debido a que aun retenían el Pecado Original [3].
Curiosamente, ciertos cristianos, más de la cuenta lamentablemente, promueven la idea de que sólo los infantes electos o predestinados por Dios son los que van al cielo. Esta posición es sostenida por grupos hypercalvinistas. Carentes de base bíblica sólida para apoyar su conclusión,recurren a la doctrina de la predestinación delineada mayormente en el capítulo 1 de Efesios. Si bien ésta es una doctrina bíblica, los hypercalvinistas cometen la falacia de la "evidencia selectiva", la cual consiste en no tomar en cuenta otros pasajes donde la Escritura habla del carácter de Dios y Su gracia aplicada sobre aquellos que no están en condición de tomar decisiones de carácter moral poruna razón u otra. Algunos de estos pasajes los veremos más adelante.
Otros cristianos de tendencia soteriológica arminiana sostienen que sólo los infantes que hubieran creído al llegar a la edad de responsabilidad moral van al cielo en el momento de su muerte prematura. La base de esta posición es la doctrina de la omniciencia de Dios. Al conocer el futuro, Dios sabe cuáles infantes hubierancreído en Cristo, y eso determina su destino eterno. La objeción más obvia a esta posición es que en última instancia, la salvación del hombre dependería de si es lo suficientemente bueno para creer, lo que socava la doctrina de la Salvación por Gracia solamente.
Como no existe posición sin objeción y toda objeción nace de una posición, nosotros instamos a los lectores a hacer su propia investigacióny llegar a una conclusión en el tema.
La tercera posición, por la cual un servidor se inclina, es que todos los infantes que no han alcanzado la condición de responsabilidad moral, van al cielo. Es en nuestra opinión, la que más fielmente representa el testimonio de las Escrituras y el carácter de Dios. Veamos los pasajes que se usan para apoyarla:
Y vuestros niños, de los cuales dijisteis queservirían de botín, y vuestros hijos que no saben hoy lo bueno de lo malo, ellos entrarán allá; anímale, porque él la hará heredar a Israel. Deuteronomio 1:39
Por tanto, el Señor mismo os dará señal: He aquí que la virgen concebirá, y dará a luz un hijo, y se llamará su nombre Emanuel. Comerá mantequilla y miel, hasta que sepa desechar lo malo y escoger lo bueno. Porque antes que el niño sepadesechar lo malo y escoger lo bueno, la tierra de los dos reyes que tú temes será abandonada. Isaías 7: 14-16
Estos pasajes dejan en claro que existe un tiempo durante el cual los infantes carecen de la capacidad de conocer entre lo bueno y lo malo, o sea, responsabilidad moral. Esto es congruente con las palabras de Cristo:
Si fuerais ciegos, no tendríais pecado; mas ahora, porque decís: Vemos,vuestro pecado permanece. Juan 9:41
Es obvio que Jesús usa sus palabras metafóricamente en referencia a los ciegos en el sentido moral. A los que son ignorantes de lo que es pecado, como los niños pequeños, aun cuando puedan pecar, no son concientes de ello, por lo tanto no se les puede inculpar. Esto no significa que no tengan una naturaleza pecaminosa recibida de Adán, ya que todos nacemos con...
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