La pretendida prueba material en la defensa del poeta arquías

LA PRETENDIDA PRUEBA MATERIAL EN LA DEFENSA DEL POETA ARQUÍAS

El presente trabajo nos llevará a adentrarnos de la mano del gran orador arpinate, a través de su discurso en defensa del poeta Arquías, en el análisis de las pretendidas pruebas materiales aportadas por Cicerón en el proceso judicial seguido contra su defendido, por usurpación de la ciudadanía romana[1].
La M. TulliCiceronis pro A. Licinio Archia poeta oratio es célebre entre los estudiosos por la defensa de las humanidades e incluso el humanismo que encierra[2] y, sobre todo, en el ámbito jurídico, por un pasaje que ha servido a los autores para la construcción de un importante debate[3] sobre el valor de la inscripción en el censo:

Sed, quoniam census non ius civitatis confirmat ac tantummodo indicat eum qui sit census ita se iam tum gessisse, pro cive, (...)[4]

El pasaje ha alcanzado una gran importancia y requiere una cuidadosa consideración[5]. De este modo, serán de obligada referencia, entre otras, las encontradas opiniones de algunos autores que, como los encabezados por Mommsen[6], han extendido la doctrina de pro Archia 5,11 a toda la historia del census, otorgando ala inscripción un efecto jurídico declarativo,[7] y de otros para los que, al margen de la réplica de Cicerón dirigida al acusador de Arquías, una de las funciones del censo en los días de su efectiva aplicación fue determinar quién era o debía ser ciudadano romano y quién no[8].
En cualquier caso, un primer acercamiento al contenido nos permite observar que el discurso de Cicerón obedece a suarenga defensiva en favor del poeta Arquías[9], inmersa en el proceso criminal incoado por un tal Grattius[10], tras la denuncia presentada contra el poeta, en el verano del 62 a. C.[11], por usurpación de la ciudadanía romana. La acusación tenía fundamento en la lex Papia[12] y la causa fue juzgada ante el tribunal presidido por el pretor Quinto Cicerón, hermano menor de Marco Tulio Cicerón[13].Para la acusación, sobre la base legal de la referida lex Papia, el poeta ejercitó fraudulentamente la ciudadanía romana y disfrutó, indebidamente, de los beneficios derivados de la misma. Por su parte, Arquías sostenía ser ciudadano romano en virtud del cumplimiento de los requisitos establecidos por la lex Plautia Papiria del año 89 a. C.[14]
Por los datos de los que disponemos,hacía más de un cuarto de siglo que Arquías, acogiéndose a la lex Plautia Papiria, había solicitado la ciudadanía y nadie, –como plantea Gruen[15]- hasta el año 62 a. C., –tres años después de la promulgación de la lex Papia- consideró necesario comprobar sus credenciales: ¿cuál pudo ser el motivo de tal acusación?.
Se hace difícil comprender los motivos que indujeron al desconocido Grattiusa citar a juicio al poeta, a menos que se piense en rencores o intereses particulares, consideran algunos autores; mientras otros, en cambio, no ven en la defensa de Arquías ninguna intriga política sino, sencillamente, un proceso de ordinaria administración[16].
A este respecto, la mayoría de la doctrina parece haber visto un trasfondo político en la causa seguida contra Arquías,comenzando por el propio acusador, el desconocido Grattius. Su misma insignificancia hace pensar que fuera simplemente un testaferro de los pompeyanos. Por tanto, este proceso sería en el fondo una ofensa inferida a los protectores de Arquías: los Lúculo[17]. Cicerón, como apunta Haley[18], tenía que encontrar la manera de defender a Arquías e impresionar a los Lúculo, sin ofender gravemente a Pompeyo.De todo ello, podríamos extraer cómo, de igual forma que por parte del acusador parece vislumbrarse una intencionalidad más allá de la puramente encaminada al estricto cumplimiento de la lex Papia, tampoco resultan claros los motivos reales que llevaron a Cicerón a tal determinación, a pesar de la razón expresa para hacerse cargo de la defensa indicada al inicio del discurso[19]: en...