La primera guerra mundial y su efecto en la Filosofía

La primera guerra mundial y su efecto en la Filosofía
La Primera Guerra mundial (1914-1918), no es un acontecimiento cualquiera en nuestra historia, es una guerra que marca las conciencias de los seres humanos occidentales, una guerra de un tipo muevo que hasta entonces se desconocía.
Aparecen los aviones de guerra que bombardean, los tanques, y esto es una cosa totalmente nueva. Es el progresotecnológico que ha permitido hacer una guerra, los resultados fueron una masacre como no se había visto nunca.
El progreso tecnológico a partir de la primera guerra mundial no tiene el aspecto tan bueno que tiene a principios del s.XIX. Los progresos hacen esperar que el mundo cada vez irá mejor; entonces ocurre este acontecimiento tan horrible, y la humanidad pierde esa fe ciega que tenía en elprogreso científico. La tecnología es buena, pero si se utiliza mal es la peor cosa que ha conocido la humanidad. Esto solo tiene un tamaño que se puede comparar con el terremoto de Lisboa. 

En el s.XVIII se piensa: ¿cómo puede ser que haya un dios bueno y que permita una masacre así? A partir de ese momento muchos pensadores dijeron que el dios de cual habló la religión no existe, la primeraguerra mundial tiene un efecto así entre los filósofos. Antes de este momento la preocupación fundamental era la epistemología, escribir textos filosóficos a través de los textos empíricos, y como las ciencias de la naturaleza tratan estos hechos empíricos. Se considera las ciencias como una cosa tan buena que la filosofía puede dedicarse exclusivamente a pensar cuál es el futuro de la ciencia, perodespués de este acontecimiento tan traumático esta pasión por el conocimiento cae, y la fe ciega en el progreso de la ciencia desaparece.

Heidegger fue soldado en la primera guerra mundial. A partir de ahora a los filósofos no les interesa la epistemóloga sino cosas más profunda que tienen que ver con la existencia humana. La influencia que tiene entonces Nietzsche es muy importante. Laliteratura cambiará para siempre después de la primera guerra mundial. Después de la guerra aparen autores como Kafka o James Joyce.
Transforman la historia de la literatura en un camino desconocido. En este contexto aparece un nuevo movimiento filosófico, la fenomenología. Pero eso ya es otra historia.

FENOMENOLOGÍA
El termino fenomenologia fue usado por kant y Hegel en un sentido diferente al quepropone Edmundo Husserl, la fenomenologia no es una ciencia de hechos, sino una ciencia de esencias. Al fenomenológico le interesa saber que es la moral, la religiosidad, la santidad, el amor, la justicia, los tipos de sociedad, etc. Para poder alcanzar las esencias debemos suspender nuestro juicio.
EDMUNDO HUSSERL (1859 – 1938)
Filosofo alemán, fundador de la fenomenologia que influye en el pensamientodel siglo XX, contra el naturalismo o el sociologismo busca establecer una verdad absoluta y universal. Plantea el principio de la conciencia y el hecho central de su intencionalidad, ya que afirma: "no hay objeto sin sujeto". Esto se puede lograr por medio de la reducción eidética que nos permite apreciar la esencia pura de las cosas, y por la e´proche (reducción trascendental = poner enparéntesis) propone dejar el naturalismo dogmático. El punto de vista del espectador desinteresado, es luego llevado por el a formas idealistas. Las ideas de la fenomenologia sirven de base filosófica para que surga el existencialismo.
Obras: investigaciones lógicas, meditaciones cartesianas, la filosofía como existencia estricta, idea sobre una fenomenologia pura, sobre una filosofía fenomenológica.MARTÍN HEIDEGGER (1889 – 1976)
Notable filosofo alemán, fundador del existencialismo europeo. Casi oficial de Hitler. La base de sus categorías en la "temporalidad" entendida como la vivencia interior del hombre. Considera que lo primario se halla en el estado de animo, o sea, por las formas de conciencia espontánea no desarrollada.
A partir de la fenomenologia de Husserl intenta plantear una...