La Privacidad Del Sentido En Las Vanguardias Latinoamericanas: Acerca De Los Movimientos Vanguardistas En Hispanoamérica

UNIVERSIDAD DE GUADALAJARA



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Literatura hispanoamericana del Siglo XX





JOSE REYES HERNANDEZ BARBOSA









FEBRERO DEL 2012






















“La privacidad del sentido en las vanguardias latinoamericanas: acerca de los movimientos vanguardistas en Hispanoamérica”


Durante las primeras décadas del siglo XX ocurre en Europa elfenómeno colectivo del nacimiento, desarrollo, extinción o mutación de distintos movimientos artísticos a los que se les denomina Vanguardias. Dichos movimientos aparecieron como reacciones contestatarias a los preceptos que imperaban no sólo en la producción artística, si no en la visión del mundo de determinados grupos sociales. De esta manera, las vanguardias propusieron la destrucción de laforma, del verso, para luego proponer lo lúdico, lo cotidiano, lo inmediato y futuro. Las vanguardias llegaron a América y, caso curioso, no sólo fueron imitadas, si no que fueron asimiladas, recreadas y adaptadas al contexto de cada región. Pronto, América redefinió el espíritu de las vanguardias no sólo a través de la creación de nuevos movimientos, si no a través de la recreación del lenguaje.Hugo Verani comenta que en la literatura hispanoamericana, principalmente en la poesía, se puede apreciar la imposición de una voluntad constructiva. La lírica de la vanguardia renueva el lenguaje y los fines de la poesía tradicional al desechar el uso racional del lenguaje, la sintaxis lógica, la forma declamatoria y el legado musical sustituyéndolos por la imagen, el asintactismo, efectosvisuales y la forma discontinua y fragmentaria que desemboca en la simultaneidad como principio esencial de las vanguardias en América. El lenguaje y su uso, hasta cierto punto estrictamente cotidiano, se vuelve entonces el eje central dentro de las vanguardias. Después de la anterior aseveración, nos encontramos ante dos preguntas: ¿Cómo se logra la destrucción del empleo tradicional del lenguaje enla creación de las vanguardias? Y, si el lenguaje como vehículo de comunicación es negado, ¿Mediante qué código circula el mensaje del texto?
En el presente ensayo demostraré cómo es que la recreación del Isolecto, el “lenguaje privativo de una persona, tal como ella, singularmente, lo emplea… según su competencia lingüística y su conformación socio/cultural” (Beristáin:1985,262), se logra unacercamiento del autor hacia el lenguaje en su forma primigenia, abriendo con esto el canal fático con el lector logrando una simbiosis entre lenguaje, intención y expresión que va más allá de la forma para convertirse en la máxima propuesta estética de las vanguardias en general. Para este propósito, se aplicará la fenomenología de la Filosofía del Lenguaje de Husserl y Wirtgenstein analizadas enlos ensayos Sentido y sinsentido en las investigaciones lógicas y “Lenguaje privado” de Alejandro Rossi en su libro Lenguaje y significado (1969), en distintos ejemplos de producción artística, principalmente poesía, dentro de las vanguardias en América para demostrar la intencionalidad en el fenómeno colectivo de la individualidad del lenguaje universal y sus mecanismos privativos.
Imbert alhablar de las peculiaridades morfológicas de las vanguardias, dice lo siguiente:
No sólo no les importa que la lengua pierda su eficacia comunicativa si no que llegan a destituirla de significación. Desconformes con las palabras, intentan sustituirlas por símbolos no literarios, las reducen a pura materia, las hacen sonar como cascabeles de bufón y las usan como materiales de dibujo. En lospoemas los espacios en blanco valen tanto como los vocablos. Abandonan las letras mayúsculas y la puntuación. La tipografía se compone en varios planos simultáneos.(IMBERT:1969,132)
Al igual que Imbert, muchos otros críticos, sin mencionar al público en general, han acusado al lenguaje de las vanguardias como un lenguaje sin sentido, del desenfado hermético. No obstante, como ya vimos, el...