La Providencia De Dios

18 LA PROVIDENCIA DE DIOS
ES POSIBLE QUE NO HAYA NINGÚN TEMA SOBRE LA DOCTRINA cristiana de Dios que suponga
tanto conflicto como la concepción del mundo contemporáneo sobre la providencia y la doctrina de la
providencia de Dios. La providencia significa que Dios no ha abandonado al mundo que creó, sino que obra
dentro de la creación administrando todas las cosas "de acuerdo al inmutableconsejo de su propia voluntad"
(Confesión de Fe de Westminster, V, i). El mundo en general, por el contrario, aun cuando ocasionalmente
puede llegar a reconocer que Dios fue el Creador del mundo, tiene la certeza que no interviene ahora en los
asuntos terrenales. Muchos creen que no es posible que ocurran milagros, que las oraciones no son
respondidas y que la mayoría de las cosas suceden deacuerdo al funcionamiento de unas leyes
impersonales e inmodificables.
El mundo plantea que la maldad está en todas partes. ¿Cómo puede ser la maldad compatible con el
concepto de un Dios que es el bien y que gobierna activamente este mundo? Un mundo donde abundan
los desastres naturales: los incendios, los terremotos, las inundaciones. Desastres que formalmente se
conocen como "actos de Dios".¿Debemos culpar a Dios porque ocurren? ¿No sería más conveniente pensar
que él simplemente ha dejado que el mundo siga su propio curso?
Cuando seguimos esta línea de especulación las respuestas se dan en dos niveles. Primero, aun
desde una perspectiva secular, el desarrollo de esta línea de pensamiento no es tan obvio como parecería
a simple vista. Segundo, no es la enseñanza que tenemos en laBiblia.
EL GOBIERNO DE DIOS SOBRE LA NATURALEZA
La idea de un Dios ausente no es tan obvia con respecto a la naturaleza, la primera de las tres áreas
principales creadas por Dios, y que ya hemos analizado. La gran interrogante sobre la naturaleza, que
fuera hasta planteada por los primitivos filósofos griegos y que también hoy se plantean los científicos
contemporáneos, es ¿por qué lanaturaleza opera según determinados patrones y al mismo tiempo está
en continuo cambio? Nada es nunca lo mismo. Los ríos fluyen, las montañas se elevan y descienden, las
flores brotan y se marchitan y mueren, el mar está siempre en constante movimiento. Empero, en
cierto sentido todo permanece igual. La experiencia de la naturaleza de una generación es similar a la
experiencia de miles de generacionesque la han precedido.
La ciencia busca explicar esta uniformidad haciendo referencia a las leyes de la probabilidad o las leyes
del movimiento browniano (según la cual las partículas se mueven en distintas direcciones por
azar). Pero estas explicaciones son insuficientes. Por ejemplo, de acuerdo con esas mismas leyes de la
probabilidad es bastante posible que en determinado instante todas lasmoléculas de un gas o un sólido
(o la gran mayoría de las moléculas) se muevan en la misma dirección en lugar de moverse en cualquier
dirección por azar; en dicho caso, esa sustancia dejaría de ser lo que es y las leyes de la ciencia con
respecto a ella no serían operantes.
¿De dónde es posible que provenga esta uniformidad si no proviene de Dios? La Biblia nos dice que esta
uniformidadproviene de Dios cuando nos habla de Cristo como "quien sustenta todas las cosas con la
palabra de su poder" (He. 1:3) y nos dice que "todas las cosas en él subsisten" (Col. 1:17). El punto
que tenemos que tener presente es que la providencia de Dios subyace debajo del mundo ordenado
que conocemos. Esa fue la idea primaria en las mentes de los autores del Catecismo de Heidelberg cuando
definieronla providencia como "el poder de Dios, siempre presente y que todo lo puede, mediante el
cual todavía sostiene como si fuera en sus manos al cielo y la tierra con todas sus criaturas, y gobierna de
manera tal que las hojas y la hierba, la lluvia y la sequía, los años de abundancia y los años de escasez, el
alimento y la bebida, la salud y la enfermedad, la riqueza y la pobreza, y todo lo...