la prueba

Desarrollo histórico de las ciencias políticas

La edad antigua termino con el advenimiento de una nueva era señalada por la revolución que en todos los aspectos de la existencia del hombre represento l a vida de Jesús y la difusión de su doctrina.
Al lado de la comunidad política se encontró en adelante una comunidad religiosa encarnada en la iglesia .
Acabo por tanto el monismo de lasorganizaciones humanas de la antigüedad dando lugar al dualismo político religioso


Principios políticos del cristianismo
El cristianismo transformo profundamente la concepción pagana del hombre., frente a los principios negativos de la antigüedad afirmo la dignidad y la igual dad de los seres humanos y su libertad de su conciencia frente a la organización política.
Esta concepciónespecial de la naturaleza humana necesariamente influyo en el pensamiento político. Hasta en toces la comunidad política absorbía todas las instituciones sociales.
El cristianismo afirmo existencia de una comunidad espiritual conjuntamente con la comunidad política. Los textos fundamentales del cristianismos se encuentran en los cuatro evangelios: de san mateo san Lucas san marcos y san Juan, en lasepístolas o cartas de los apóstoles en los hechos de los apóstoles (segunda parte del evangelio de san Lucas en el apocalipsis de san Juan en estos textos en conjunto constituyen la segunda parte de la biblia o nuevo testamento.
Toda esa doctrina es de tipo humanista por excelencia, su base es la caridad o amor al prójimo en consecuencia la ayuda a todos los demás y respeto, por excelencia de sudignidad y jerarquía por ser todos los seres humanos iguales entre si en cuanto a esa calidad individual a todos corresponde, es una aportación radical y básica también desde el punto de vista político
La ciencia política en los principios de esta época no constituía una disciplina autónoma en cuanto su estudios, pues sus principios se encontraba generalmente mezclados con elaboraciones detipo exclusivamente religioso en las obras de los padres de la iglesia en san pablo y los primitivos padres de la iglesia encontramos importantes principios políticos cristianos expuestos como reflejos o resultado de la concepciones que lógicas
La patrística
El nuevo testamento que recoge los principios doctrinales del cristianismo encierra trascendentales principios políticos. Estos fueronexpresados conjuntamente con doctrina teórica.
Si la comunidad política es el resultado de una ser humano, los principios relacionados con el motor de esa actividad, la doctrina del hombre y las conclusiones respecto de su naturaleza influirán decisivamente en la confusión del pensamiento relacionado con la sociedades que el hombre forma agruparse con sus semejantes por ello cuando los primerospensadores cristianos reflexionaron sobre las enseñanzas del nuevo testamento de manera inevitable expresaron a la par que doctrina religiosa, doctrina política
Los primero pensadores cristianos, llamados padres de la iglesia constituyen la que se llama escuela patrística (siglos 1-V D.J.C.).
El punto de partida de esa escuela hemos dicho que es el nuevo testamento, con su revolucionaria concepcióndel hombre del mundo, en consecuencia, de la política que encierra.
Ejemplo de lo anterior lo encontramos en las verdades expresadas por san pablo en las epístolas de los romanos (ll,14,15), que recogen las directrices de la doctrina realista del derecho natural, según la hemos visto es puesta por Aristóteles y cicerón.
Todos los pensadores que hemos citado de esta escuela parista, glosan losprincipios derivados del nuevo testamento y constituyen un antecedente importante de las grandes figuras de la filosofía cristiana les sucederán.
El pensamiento político de san Agustín
En los primeros siglos siglos del cristianismos brillo singular mente el genio de san Agustín obispo de hipona (354-430).
No escribió una obra sistemática ciencia política si no que expreso principios de la...