La Psicología Y Su Pluralidad - M. Elena Colombo - Resumen.
Páginas: 35 (8520 palabras)
Publicado: 29 de mayo de 2012
LA PSICOLOGIA Y SU PLURALIDAD
María Elena Colombo
(2002 – Reimpresión 2008)
UNIDAD 1 (UNO) PSICOLOGIA
(p 7) La importancia de conocer las vicisitudes que caracterizaron a la constitución de la psicología la señala Georges Canghilhem cuando, en su trabajo “¿Qué es la psicología?” (1968), dice: “… para la psicología, la pregunta pro su esencia, o más modestamente, por suconcepto, cuestiona también la existencia misma del psicólogo, en la medida en que al no poder responder exactamente sobre lo que él es, se le hace muy difícil poder responder por lo que él hace. Sólo puede, entonces, buscar en una eficacia siempre discutible la justificación de su importancia como especialista”.
(Problemas epistemológicos de la Psicología): Al pensar en qué es lapsicología se nos plantea, desde el comienzo, la falta de unidad de nuestra disciplina, la diversidad de enfoques teóricos, la variabilidad de los métodos utilizados y los diversos soportes epistemológicos que subyacen.
Esta diversidad de enfoques es expresión de la diversidad de perspectivas epistemológicas y filosóficas a partir de las cuales se intenta construir conocimientocientífico.
El objeto de estudio de una ciencia nunca es hallado en la realidad como un sector o porción de la misma que tomamos y vamos a observar para hacer ciencia al modo positivista del siglo XIX. Por el contrario, el objeto de una ciencia o, mejor dicho, los objetos de estudio que produce una ciencia particular, “son construidos a partir del trabajo del científico”. En ese sentido, G. Bachelard(1982) afirma que “El microscopio nunca e s la continuación del ojo, sino la continuación de una teoría”.
El sentido del problema es lo que marca y dirige el trabajo del científico. Nuevamente Bachelard dice: “No hay verdades primarias sino errores primarios”. Es a partir de la posibilidad de modificación y corrección de esos errores que la ciencia avanza, a través de rupturas epistemológicas,superando viejas concepciones.
Las vicisitudes de la psicología en su constitución muestran este debate epistemológico: (1) una psicología que intenta constituirse en ciencia bajo el imperio de exigencias del modelo dominante –es decir, las ciencias físicas y naturales-; (2) una psicología que, comprendiendo la complejidad de su objeto de estudio, no puede quedarse limitada a definirlo a partirde las demandas de observabilidad, de medición, de reducción de la totalidad a los elementos explicativos más simples, o de su formulación de leyes generales a partir de metodologías inductivas.
Las ideas psicológicas en el pensamiento filosófico
Antigüedad griega
Las concepciones de lo que hoy llamaríamos vida psíquica, las vamos a encontrar, en el pensamiento filosófico de laantigüedad, atravesadas por una preocupación fundamental que se corresponde con la búsqueda de la verdad y sus fundamentos para el ser humano.
En las reflexiones acerca de la posibilidad de acceso a un conocimiento verdadero se ubicará, de manera diferente, la experiencia sensible o fenoménica en la tradición platónica y aristotélica.
Platón (-427 a -347) – Para Platón, el conocimiento es deuna naturaleza completamente diferente a la que proporcionan los sentidos. Lo sensible proporciona un mundo variable, vacilante, de apariencias. El mundo del conocimiento, de las ideas, en cambio, no puede provenir de lo sensible, según Platón, pues el verdadero saber es algo que permanece. A partir de estas ideas, se sitúa ya en los comienzos del pensamiento occidental un profundo debate sobreel dualismo del conocimiento humano.
Platón consideraba que el conocimiento se puede alcanzar, y señalaba dos características esenciales del mismo: 1) El conocimiento debe ser certero e infalible. 2) El conocimiento debe tener como objeto lo que es en verdad real, permanente e inmutable, en contraste con lo que lo es sólo en apariencia.
Los objetos de la experiencia no son objetos propios...
María Elena Colombo
(2002 – Reimpresión 2008)
UNIDAD 1 (UNO) PSICOLOGIA
(p 7) La importancia de conocer las vicisitudes que caracterizaron a la constitución de la psicología la señala Georges Canghilhem cuando, en su trabajo “¿Qué es la psicología?” (1968), dice: “… para la psicología, la pregunta pro su esencia, o más modestamente, por suconcepto, cuestiona también la existencia misma del psicólogo, en la medida en que al no poder responder exactamente sobre lo que él es, se le hace muy difícil poder responder por lo que él hace. Sólo puede, entonces, buscar en una eficacia siempre discutible la justificación de su importancia como especialista”.
(Problemas epistemológicos de la Psicología): Al pensar en qué es lapsicología se nos plantea, desde el comienzo, la falta de unidad de nuestra disciplina, la diversidad de enfoques teóricos, la variabilidad de los métodos utilizados y los diversos soportes epistemológicos que subyacen.
Esta diversidad de enfoques es expresión de la diversidad de perspectivas epistemológicas y filosóficas a partir de las cuales se intenta construir conocimientocientífico.
El objeto de estudio de una ciencia nunca es hallado en la realidad como un sector o porción de la misma que tomamos y vamos a observar para hacer ciencia al modo positivista del siglo XIX. Por el contrario, el objeto de una ciencia o, mejor dicho, los objetos de estudio que produce una ciencia particular, “son construidos a partir del trabajo del científico”. En ese sentido, G. Bachelard(1982) afirma que “El microscopio nunca e s la continuación del ojo, sino la continuación de una teoría”.
El sentido del problema es lo que marca y dirige el trabajo del científico. Nuevamente Bachelard dice: “No hay verdades primarias sino errores primarios”. Es a partir de la posibilidad de modificación y corrección de esos errores que la ciencia avanza, a través de rupturas epistemológicas,superando viejas concepciones.
Las vicisitudes de la psicología en su constitución muestran este debate epistemológico: (1) una psicología que intenta constituirse en ciencia bajo el imperio de exigencias del modelo dominante –es decir, las ciencias físicas y naturales-; (2) una psicología que, comprendiendo la complejidad de su objeto de estudio, no puede quedarse limitada a definirlo a partirde las demandas de observabilidad, de medición, de reducción de la totalidad a los elementos explicativos más simples, o de su formulación de leyes generales a partir de metodologías inductivas.
Las ideas psicológicas en el pensamiento filosófico
Antigüedad griega
Las concepciones de lo que hoy llamaríamos vida psíquica, las vamos a encontrar, en el pensamiento filosófico de laantigüedad, atravesadas por una preocupación fundamental que se corresponde con la búsqueda de la verdad y sus fundamentos para el ser humano.
En las reflexiones acerca de la posibilidad de acceso a un conocimiento verdadero se ubicará, de manera diferente, la experiencia sensible o fenoménica en la tradición platónica y aristotélica.
Platón (-427 a -347) – Para Platón, el conocimiento es deuna naturaleza completamente diferente a la que proporcionan los sentidos. Lo sensible proporciona un mundo variable, vacilante, de apariencias. El mundo del conocimiento, de las ideas, en cambio, no puede provenir de lo sensible, según Platón, pues el verdadero saber es algo que permanece. A partir de estas ideas, se sitúa ya en los comienzos del pensamiento occidental un profundo debate sobreel dualismo del conocimiento humano.
Platón consideraba que el conocimiento se puede alcanzar, y señalaba dos características esenciales del mismo: 1) El conocimiento debe ser certero e infalible. 2) El conocimiento debe tener como objeto lo que es en verdad real, permanente e inmutable, en contraste con lo que lo es sólo en apariencia.
Los objetos de la experiencia no son objetos propios...
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