La psicología como ciencia

LA PSICOLOGÍA COMO CIENCIA

La psicología como ciencia se erige sobre un concepto tan poco científico como el “alma”, un concepto fundamental en el pensamiento occidental y que, desde su categoría de mito, se inserta en la filosofía, recorriéndola a lo largo de toda su historia. En sus orígenes prefilosóficos y homéricos, el mito del alma es aún un concepto emergente y disperso que, antes depasar a convertirse en el principio de inmortalidad atrapado en la cárcel mortal del cuerpo, propio de la corriente órfica y de la escuela pitagórica, carece de una denominación clara. En los filósofos milesios el alma es un principio vital extensivo a la materia en su totalidad, que terminará desarrollándose como principio de movimiento y de sensibilidad, de conocimiento, por tanto. La asociacióndel alma con el conocimiento dará lugar a una teoría selectiva y aristocrática, en la que sólo alcanzarán la inmortalidad las almas que logren un conocimiento racional, que encontrará su máximo nivel de exposición en la teoría platónica. En oposición a esta concepción y asociada al materialismo, el atomismo ofrece una teoría subjetivista de las sensaciones en una línea empírica más próxima a loexperimental. En esta misma línea, Aristóteles insistirá en el tratado de las sensaciones sin abandonar tampoco la concepción tripartita platónica del alma. El hedonismo esbozará, por último, una teoría homeostática de la sensación como búsqueda del placer.     Es una ciencia que tiene características propias; es fundamentalmente antropológica, aunque también estudia el comportamiento animal paracomprender mejor al humano. Participa de las ciencias naturales, fisiología y entre otras, y de las ciencias sociales como la antropología, la sociología y la historia.
Las leyes de la psicología son estadísticas y de probabilidad, no son absolutas porque el hombre no es un ser estático sino dinámico. Por su parte la realidad humana tiene una gran vinculación con la psicología porque ella forma ungran fragmento en el hombre que fue concebido como un compuesto de espíritu, alma y cuerpo, que se compenetran de una manera misteriosa. El espíritu es una emanación del absoluto (idea suprema e incondicionada), mientras que el cuerpo material es el principio de la limitación y quizás del mal. Los pensadores cristianos toman parte de esta concepción helenista del hombre e introducen nuevoselementos propios del cristianismo. Y así enseñan que el hombre es imagen de dios y que el cuerpo y el alma son obra de dios. El hombre es compuesto de cuerpo y alma. Un alma creada, viviente, intelectual e inmortal, unidad a un cuerpo orgánico animado ya por un alma sensitiva y vegetativa. El alma recibe su realidad cuando da vida a la materia de la que necesita para poder operar. La materia recibe delalma su existencia y sus determinaciones esenciales. De igual manera en cuanto a lo subjetivo no necesita de prueba. El hecho subjetivo es parte del propio "yo". En realidad, el hecho subjetivo es el propio yo, es la propia subjetividad. El hecho objetivo, por el contrario, es realmente difícil de probar o demostrar completamente, sin ningún tipo de dudas. De hecho es realmente difícil llegar aacuerdos completos sobre cosa alguna. Aunque sí llegamos a aproximaciones de consensos sumamente útiles. Sin llegar a la verdad, tenemos certezas o explicaciones más posibles, que son el fundamento del conocimiento científico. A estos temas tan importantes se suman dos conceptos la introspección que es la observación que el individuo hace de su propio mundo interior, la cual se puede hacer en elmomento inmediatamente posterior del hecho psíquico o en los intermedios.  Este método tiene como gran ventaja que permite conocer en la forma más aproximadamente directa que es posible los procesos psíquicos más íntimos, en especial los afectivos y la Extrospección que es la observación sistemática y objetiva de la conducta de un individuo o de un grupo, en relación con los factores que la...