La psique


Carlos León Liquete








DIVINA PSIQUIS:
pervivencia de una imagen clásica de la tardía antigüedad
en la poesía modernista de Rubén Darío
y su conversión simbólica en Juan Ramón Jiménez.













1. INTRODUCCIÓN.

En un primer momento de nuestro estudio nos propusimos rastrear el origen del mito de Psique tal y como aparece en el poema “Divina Psique” deRubén Darío.
En este poema creímos entrever una formulación simbólica del espíritu rubeniano, sintético entre lo clásico y lo cristianoi. Ahí iniciamos nuestra investigación, con más dudas y tanteos que luces.
En el proceso de esta investigación nos hemos dado cuenta de que la síntesis característica de Darío entre lo clásico (un clasicismo, quizás, tardío) y lo cristiano (un cristianismo, en elsentido de Larrea, nuevo) se produce en el mismo origen del cuento o mito y de los símbolos que de él se han derivado: las bodas del amante y el amado, la mariposa, la llama.
Resultaba interesante comprender el proceso por el que estos símbolos llegan desde la tardía antigüedad hasta Rubén Darío y, a través de él, seguramente, al poeta Juan Ramón Jiménez quien, si la intuición no nos falla, hallegado a convertir dichos motivos tradicionales en símbolos poéticos propios de su universo personal y simbólico.
La lectura paralela de textos críticos, como el de Ernst. R. Curtius (Literatura Europea y Edad Media latina) o el de Panofsky (Renacimiento y renacimientos en el arte occidental), fue sembrando el camino de ideas en torno a la tradición clásica y la importancia de la latinidad tardíapara la actual comprensión de los mitos y su continuidad iconográfica.
La pervivencia de la imagen, motivo, símbolo de Psique en la literatura contemporánea no es casual ni exclusiva de la poesía. Nos hemos limitado a ella por necesidades del guión, por la brevedad del tiempo del que disponemos, en los escasos instantes robados al quehacer cotidiano.








2. UN CUENTO AFRICANO. UNAIMAGEN GRIEGA.

El mito de Psique y Eros-Cupido ha tenido una larga tradición en el arte europeo. Eros es uno de los personajes más frecuentes en toda la literatura mitológica. Ese “Amor, amor” ha sido hábito largamente vestido por los poetas de la romania (y tantas otras tradiciones).
Cualquier persona que hoy día piense en el mito recordará un origen “griego”, denotado por el término Psiqueii.Así, en artículos contemporáneos publicados en la red sobre el particular se habla del mito clásico de Cupido y Psique (v. Hamilton, www.kelpienet.net) o libros de texto (Ramos Morell y Pérez Royo: www.culturaclasica.com) afirman que “este cuento se remonta a las tradiciones primitivas de Grecia”. Sin embargo, ni Hesiodo ni Homero o Apolodoro hablan del mito o se refieren a Psique.
En obras dela actualidad dedicadas a los mitos griegos como la de Rober Graves (2001) o la de Gallardo López (1995) tampoco se hace referencia alguna a este mito. Esto basta para ponernos sobreaviso respecto al supuesto origen griego del mito. Sobre la relación con Grecia, ya no del mito sino de su imaginería, es la proporcionada por Aghion et alli (1997, 301): “En la cerámica ática, algunos guerrerosmuertos están acompañados de una pequeña figura, armada y a veces con alas, que representa el alma del difunto. En una hidria de Münster (c.510 a.C.) esta figura recibe el nombre de Psique según reza una inscripción”. Eduardo Cirlot en su Diccionario de símbolos también alude a una antigua imagen semejante, sin aportar datos explícitos sobre el origen de estos “emblemas” en la voz ”Mariposa”:
“Entrelos antiguos, emblema del alma y de la atracción consciente hacia lo luminoso. La purificación del alma por el fuego, que en el arte románico se expresa por el carbón encendido que el ángel pone en la boca del profeta, se ve presentada en una pequeña urna de Matti por la imagen del Amor, que tiene en su mano una mariposa a la que acerca una llama. El ángel de la muerte era representado por los...