la pureza

Los vicios de la impureza

por San Alfonso María de Ligorio

Primer Punto
El engaño de aquellos que dicen que los pecados contra la
pureza no son un gran mal

El incasto dice por tanto que los pecados contra la pureza no son
sino un mal menor. Al igual que "... La puerca vuelve a revolcarse
en el lodo" (2 Pedro 2:22), ellos se encuentran inmersos en su

propia suciedad (inmundicia),por lo que no ven la maldad de sus
acciones, y por lo tanto, no sienten ni aborrecer el mal olor de sus
impurezas, que produce asco y horror en todos los demás. ¿Puede
usted, que dicen que el vicio de la impureza no es más que un
pequeño mal - yo le pregunto puede negar que es un pecado
mortal?

Si lo niegas, eres un hereje, porque como dice San Pablo, "no
erréis: ni los fornicarios, nilos idólatras, ni adúlteros, ni los
afeminados, ni los sodomitas (que se echan con varones), ni
ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los calumniadores , ni
los estafadores, poseerán el Reino de Dios "-Corintios 6: 9.10. Es
un pecado mortal, no puede ser un pequeño mal. Es más
pecaminoso que el robo o la detracción, o la violación del ayuno.

Entonces, ¿cómo puedes decir que no es ungran mal? Tal vez es
el pecado mortal que a usted le parece ser un mal menor? ¿Es un
mal menor despreciar la gracia de Dios, darle la espalda a él, y
perder su amistad, por un bestial placer transitorio?

Santo Tomás enseña que ese es un pecado mortal, porque es un
insulto a hacia Dios infinito, que contiene cierta infinidad de malicia.
"Un pecado cometido contra Dios, que tiene una ciertainfinitud , a
causa de la infinita Majestad Divina" - Santo Tomás ¿Es pecado
mortal un mal menor? Se trata de un mal tan grande, que si todos
los ángeles y todos los santos, los apóstoles, mártires, e incluso la
Madre de Dios, que ofrecieran todos sus méritos para expiar un solo
pecado mortal, la oblación no sería suficiente.

No, porque esa reparación o satisfacción sea finita; sino quela
deuda contraída por el pecado mortal es infinita, a causa de la
majestad infinita de Dios, que ha sido ofendido. Dios detesta
enormemente a los pecados contra la pureza más allá sin medida.
Si una mujer encuentra su plato sucio, se asquea, y no puede
comer. ¿Ahora, que repugnancia e indignación debe tener Dios, que
es la pureza misma, he aquí las asquerosas impurezas por las
cuales su leyes violada? Él ama la pureza con un amor infinito, y en
consecuencia Él detesta infinitamente la sensualidad que el hombre
lascivo y voluptuoso llama un mal menor. Hasta los demonios que
tenían un alto rango en el cielo antes de su caída, desprecian a
tentar a los hombres a los pecados de la carne. Santo Tomás dice
que Lucifer, que se supone haber sido el Diablo que tentó a Jesús
en eldesierto, lo tentó a cometer otros pecados, pero despreciado a
tentarlo para atentar contra la castidad. ¿Es este pecado un mal
menor? ¿Es entonces un mal menor el ver a un hombre dotado de
un alma racional, y enriquecido con tantas gracias divinas ,
atreverse por medio de los pecado de impureza, a rebajarse al nivel
de una bestia? "La fornicación y el placer", dice San Jerónimo,
"pervierten elentendimiento, y los hombres se convierten en
bestias". En el voluptuoso (lujurioso) e incasto, se verifican
literalmente, las palabras de David: "Y el hombre cuando se
encontraba en honor al no entender, se compara con las bestias sin
sentido, y se ha hecho como ellas" - Salmo 48:13 (Salmo 49:12).
San Jerónimo dice que no hay nada más vil y degradante, que
dejarse vencer por la carne."Nihil Vilius quam vinci una carne". ¿Es
un mal menor olvidar a Dios y desterrarlo del alma, por ir tras darle
al cuerpo una satisfacción vil, de la cual, cuando se ha terminado, te
da vergüenza?. De esto, el Señor se queja por medio del profeta
Ezequiel: "Por tanto, así dice el Señor Omnipotente: «Puesto que te
has olvidado de mí y me has vuelto la espalda, tendrás que sufrir
las consecuencias...