La Quiebra Del Antiguo R Gimen En Espa A 2 Parte



LA QUIEBRA DEL ANTIGUO RÉGIMEN EN ESPAÑA (1766-1840) 2ª Parte

I. Absolutismo e Ilustración en Europa:
a) La Ilustración.- Si existe alguna duda sobre las realizaciones artísticas y literarias del siglo XVIII, no puede haber ninguna acerca de su importancia en la historia de las ideas. Fue, realmente, una época de sobresaliente vigor intelectual que se difundió porla mayor parte de Europa -una época que los franceses llamaron le siècle des lumières, los ingleses the Enlightenment, los alemanes die Aufklärung, los italianos i lumi, y los españoles el Siglo de las Luces. En su amplio contexto, la Ilustración abarcó casi todas las ramas de conocimiento: la filosofía, las ciencias naturales, físicas y sociales, y su aplicación en la tecnología, la educación, elderecho penal, el gobierno y el derecho internacional. En las ciencias físicas, fue la época de Euler en Suiza, de Lomonosov (también poeta) en Rusia, del pararrayos de Franklin en América, de la Mécanique analytique, de Lagrange, una obra cuya importancia sólo ha sido superada por los Principia, de Newton, en la historia de la mecánica, y de los experimentos de Galvani y de Volta (1783), quecondujeron, una decena de años después, al descubrimiento de la electricidad. En la química, Joseph Black descubrió el calor latente (y posteriormente el aire fijo), que ayudó a James Watt a crear su condensador separado; mientras, Cavendish descubría el hidrógeno (1760), Priestley el oxígeno (1774), y Lavoisier combinaba los dos elementos revelando las propiedades del aire y del agua, y en su Traitéélémentaire de chimie (1789) exponía por primera vez el principio de conservación de la materia. En botánica Linneo, un sueco, reunió su gran colección de plantas y escribió su Systema naturae (1735); mientras que Réamur escribió su Histoire naturelle des insectes (1732-1742), y Buffon, director del Jardin des Plantes, su muy vendida Histoire naturelle (1778), que hizo pedazos los antiguos mitos yanticipó modernas teorías sobre la historia de la tierra. En psicología de las sensaciones, Diderot escribió sus Lettres sur les aveugles (1749), Condillac su Traité des sensations en 1754, y Helvétius su De l´esprit en 1758. En filosofía, Hume escribió el Tratado sobre la naturaleza humana (1739-1740); Voltaire publicó su Dictionnaire philosophique en 1764; y, en Könisgsberg (Prusia), Kantescribió sucesivamente la Metafísica de las costumbres en 1775, la Crítica de la razón pura en 1781, la Crítica de la razón práctica en 1788, y la Crítica del juicio en 1790.
Fue una época todavía más rica en la especulación en las ciencias sociales. Empezó con el gran tratado de Vico sobre filosofía de la historia, Scienza nuova, en 1725, seguido por los escritos históricos de Voltaire en Francia,de Hume y Robertson en Escocia, y de Gibbon en Inglaterra. En derecho penal, nos encontramos con De los delitos y de las penas, de Beccaria (1764). En la nueva ciencia de la economía, Quesnay escribió su Tableau économique, la Biblia de los fisiócratas, con su defensa de un impuesto único sobre la tierra, en 1758; y en 1776, Adam Smith predicó en favor del libre cambio y del fin del mercantilismoen La riqueza de las naciones. Sobre la educación aparecen el Émile, de Rousseau (1762) y el Essai d´éducation nationale, de La Chalotais (1763); en la crítica literaria, el Laoconte, de Lessing (1766); y la Filosofía de la historia y de la cultura, de Herder (1775); y sobre el gobierno y las ideas políticas, De l´esprit des lois, de Montesquieu (1748), y Discours sur l´inégalité (1755) y Ducontrat social (1762), de Rousseau.
Entre estos escritores y pensadores, había muchos -aunque no todos los que aparecen en esta lista- que recibieron el nombre de philosophes o “filósofos”. El término, por supuesto, es originario de Francia; y entre los philosophes, los más activos y, en muchos aspectos, los más influyentes eran franceses: hombres como Montesquieu, Voltaire, Diderot,...