LA QUIMICA

Introducción
Durante este periodo de la historia europea, la religión jugaba un papel fundamental tanto en los individuos como en la sociedad en general. Como la gente podía ver la corrupción y los problemas de la Iglesia Católica, empezaron a dudar de las bondades del sistema de la iglesia. Muchos comenzaron a rebelarse a la iglesia y ella misma tuvo que intentar una reforma interna (Conciliode Trento).
La Reforma fue un movimiento que ocurrió en Europa en el siglo XVI para reformar la iglesia. En algunas ocasiones se fija la fecha de su inicio el 31 de octubre de 1517, ya que en ese día Martín Lutero clavó en la puerta de la Universidad de Wittenberg, en Alemania, sus noventa y cinco tesis acerca de la iglesia. La Reforma surgió de problemas espirituales, sociales económicos ypolíticos; estos se combinaron y provocaron cambios importantes en la vida y pensamiento del mundo occidental.
En el centro de este movimiento yacía el anhelo de reformar la iglesia. A lo largo de toda la Edad Media concilios, clero, reyes y laicos habían levantado su voz clamando para que terminara la corrupción de la iglesia institucional. Desde el año 1500 se escuchaban muchas propuestas de reforma,pero no hubo ningún consenso respecto a la forma en que éstas podrían llevarse a cabo.
Sin embargo, todos los reformadores estaban de acuerdo que reforma significaba regresar a la pureza de la iglesia apostólica primitiva. En este aspecto, la Reforma fue un movimiento que miraba atrás. En algún punto a lo largo del camino la iglesia había caído y necesitaba regresar a la virtud que una vez habíaposeído.
La persecución.
Poco después de Pentecostés, la iglesia que Jesucristo había fundado comenzó a sufrir persecución. El bautismo en agua y en el Espíritu con frecuencia era seguido por el bautismo en sangre: el martirio. Odiados por los judíos y considerados como “enemigos de la raza humana” por los romanos(Tácito), el sufrimiento se convirtió en parte integral de la nueva vida en Cristopara sus discípulos (He.11:37-38). Pero “la sangre de los mártires es semilla” (Tertuliano). Hacia mediados del segundo siglo la carta a Diogneto hacía ver a los perseguidores que estaban peleando una batalla ya perdida. “¿No os dais cuenta que entre más los castigáis, más aumentan en número? Estas cosas no parecen tener un origen humano; constituyen una poderosa acción de Dios; son pruebasirrefutables de su presencia”. 
Indudablemente la iglesia se había esparcido en forma increíble, desde Roma hasta Asia Menor e India, desde Europa hasta el Norte de Africa. Incluía hombres y mujeres de culturas muy diferentes. Algunos de sus más destacados maestros y escritores, como Tertuliano, Cipriano, Agustín y otros eran de África del Norte. Algunos de sus líderes principales, como en el caso delmontanismo que trató de restaurar el énfasis declinante sobre el Espíritu Santo, eran mujeres. Pero la iglesia también comenzó a adaptarse a su entorno, y a ser transformada por él. 
En los siglos III y IV aún habían persecuciones esporádicas, pero los líderes políticos hallaban que los cristianos cooperaban y toleraban cada vez más. Hacia el año 173 d.C., la vida militar era tan atractiva y elcristianismo era parte de la sociedad que los varones cristianos jóvenes comenzaron a enlistarse en las legiones romanas. Convertirse en cristiano llegó a ser algo aceptable.
Constantino.
La tendencia a aceptar totalmente a los cristianos en la sociedad recibió un respaldo dramático cuando Constantino se convirtió en emperador de Roma a principios del siglo IV. Los cristianos se convirtieron enlos favoritos de la corona, mientras que los no-cristianos comenzaron a ser perseguidos. Por decreto el domingo se convirtió en el día de descanso y adoración, combinando una celebración pagana con el anhelo cristiano de celebrar la resurrección de Jesús como Cristo y para diferenciarse de los judíos que guardaban el sábado. Como emperador, Constantino escribía cartas de instrucción al clero,...