La Rabia Del Cura Meslier ¿Un Conflicto Entre El Ser Y El Hacer O Un Drama Vocacional?
Páginas: 52 (12970 palabras)
Publicado: 27 de septiembre de 2012
La rabia del cura Meslier ¿Un conflicto entre el ser y el hacer o un drama vocacional?
Dr. Nelson Campos Villalobos
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La religión es "una invención, es una institución puramente humana";
donde "está la verdadera fuente, el verdadero origen de los males
que perturban el bien dentro de la sociedad humana y quehace que
los hombres sean infelices”
Jean Meslier
LA HISTORIA DEL PADRE JEAN MESLIER
El cura Meslier constituye un caso bastante inusual en la historia moderna, en donde alguien se declara contrario a todo lo que hizo en su vida. Esta es una relación que no se aparta de los temas que suelo estudiar, porque en el fondo hay un conflicto vocacional y muestra una faceta del ser humanocuando se inserta en la vida laboral y deja su propio yo oculto mientras desempeña su profesión de cura usándola como una máscara ante la sociedad. Como veremos, Meslier es uno de los primeros curas que ejerce como un burócrata las funciones que se creía antes eran sacrosantas, propias de personas escogidas para continuar los pasos de Cristo en la tierra y divulgar la doctrina de la santa iglesiacatólica.
Para entender lo que ocurrió en la mente de este sacerdote, tenemos que recurrir a su biografía y a su entorno social y cultural. En aquella época, la Iglesia Católica era la única religión que imperaba en Europa y su poder no solamente era religioso, sino también político y económico, además de ser una organización estable, altamente jerarquizada y obediente al Papa. La lucha contra laherejía se mantenía bajo el cuidado estricto y peligroso de la Santa Inquisición. Francia era una potencia con una abierta cercanía al poder de la Iglesia. Por todo eso no era fácil tener, al menos abiertamente, una actitud contraria, pues se interpretaba como una provocación a la Iglesia y al Estado al mismo tiempo.
Por mi parte, veo en el ateísmo del padre Meslier como una lucha entre la razón yla fe, entre el ser y el estar. El ser se refiere a la condición del idealismo, de los pensamientos, de la filosofía y el estar se refiere al quehacer en la sociedad, al papel que se representa, a las tareas que se hacen. porque aquí reside en profundidad el dilema existencial de Meslier, como desarrollaremos en este artículo.
Pero, dejemos exponer la historia desde la biografía del sacerdote.Jean Meslier nació en 1664 en Mazerny y falleció según sabemos en junio de 1729 a los 65 años de edad en Etrepigny, ambas localidades francesas.
Meslier nació en cuna pobre, su padre era tejedor de algodón, en la rural Mezarny, que dependía del ducado de Rathel, actividad ocupacional que en la estratificada sociedad francesa era una condena a no cambiar de actividad en toda su vida y aheredar la pobreza a sus hijos. De ahí que tener un hijo sacerdote era la única forma de escapar del sino y toda familia de baja condición social aspiraba a tener un hijo sacerdote.
Ingresó tempranamente a la vida religiosa, en 1684 pasó al Seminario de Reims con 20 años de edad, logró el nombramiento de subdiácono en 1687 y un año después, en 1688 después recibió su investidura sacerdotal. Durantela penosa y disciplinada vida como novicio, aprendió el latín, filosofía y teología, historia sagrada además de rudimentos de matemáticas y la lectura de San Agustín y de Santo Tomás y de algunos textos de lógica. En esa educación no hubo nada distinto a la que recibían sus hermanos en la fe. El siglo en que nació fue llamado el siglo de la física, por los descubrimientos y aportes a la cienciade de Descartes, Galileo y Newton. La sombra de estos científicos llevó a que los europeos supieran que estaban a la cabeza en cuanto a conocimientos y que el mundo se abría ante las maravillas de la ciencia y de los productos que recibían de las colonias. Sin embargo, los conflictos militares continuaban, periódicamente, sobresaltando a los distintos países que construían y destruían alianzas....
Dr. Nelson Campos Villalobos
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La religión es "una invención, es una institución puramente humana";
donde "está la verdadera fuente, el verdadero origen de los males
que perturban el bien dentro de la sociedad humana y quehace que
los hombres sean infelices”
Jean Meslier
LA HISTORIA DEL PADRE JEAN MESLIER
El cura Meslier constituye un caso bastante inusual en la historia moderna, en donde alguien se declara contrario a todo lo que hizo en su vida. Esta es una relación que no se aparta de los temas que suelo estudiar, porque en el fondo hay un conflicto vocacional y muestra una faceta del ser humanocuando se inserta en la vida laboral y deja su propio yo oculto mientras desempeña su profesión de cura usándola como una máscara ante la sociedad. Como veremos, Meslier es uno de los primeros curas que ejerce como un burócrata las funciones que se creía antes eran sacrosantas, propias de personas escogidas para continuar los pasos de Cristo en la tierra y divulgar la doctrina de la santa iglesiacatólica.
Para entender lo que ocurrió en la mente de este sacerdote, tenemos que recurrir a su biografía y a su entorno social y cultural. En aquella época, la Iglesia Católica era la única religión que imperaba en Europa y su poder no solamente era religioso, sino también político y económico, además de ser una organización estable, altamente jerarquizada y obediente al Papa. La lucha contra laherejía se mantenía bajo el cuidado estricto y peligroso de la Santa Inquisición. Francia era una potencia con una abierta cercanía al poder de la Iglesia. Por todo eso no era fácil tener, al menos abiertamente, una actitud contraria, pues se interpretaba como una provocación a la Iglesia y al Estado al mismo tiempo.
Por mi parte, veo en el ateísmo del padre Meslier como una lucha entre la razón yla fe, entre el ser y el estar. El ser se refiere a la condición del idealismo, de los pensamientos, de la filosofía y el estar se refiere al quehacer en la sociedad, al papel que se representa, a las tareas que se hacen. porque aquí reside en profundidad el dilema existencial de Meslier, como desarrollaremos en este artículo.
Pero, dejemos exponer la historia desde la biografía del sacerdote.Jean Meslier nació en 1664 en Mazerny y falleció según sabemos en junio de 1729 a los 65 años de edad en Etrepigny, ambas localidades francesas.
Meslier nació en cuna pobre, su padre era tejedor de algodón, en la rural Mezarny, que dependía del ducado de Rathel, actividad ocupacional que en la estratificada sociedad francesa era una condena a no cambiar de actividad en toda su vida y aheredar la pobreza a sus hijos. De ahí que tener un hijo sacerdote era la única forma de escapar del sino y toda familia de baja condición social aspiraba a tener un hijo sacerdote.
Ingresó tempranamente a la vida religiosa, en 1684 pasó al Seminario de Reims con 20 años de edad, logró el nombramiento de subdiácono en 1687 y un año después, en 1688 después recibió su investidura sacerdotal. Durantela penosa y disciplinada vida como novicio, aprendió el latín, filosofía y teología, historia sagrada además de rudimentos de matemáticas y la lectura de San Agustín y de Santo Tomás y de algunos textos de lógica. En esa educación no hubo nada distinto a la que recibían sus hermanos en la fe. El siglo en que nació fue llamado el siglo de la física, por los descubrimientos y aportes a la cienciade de Descartes, Galileo y Newton. La sombra de estos científicos llevó a que los europeos supieran que estaban a la cabeza en cuanto a conocimientos y que el mundo se abría ante las maravillas de la ciencia y de los productos que recibían de las colonias. Sin embargo, los conflictos militares continuaban, periódicamente, sobresaltando a los distintos países que construían y destruían alianzas....
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