La razón en la Ilustración

Vázquez López Sharon Kristel 12-003-1174
La razón en la cultura de la ilustración
Desde un punto de vista socioeconómico, si el Renacimiento significó el inicio del modo de producción capitalista en su fase mercantilista, y el barroco puede definirse por la pugna de los distintos Estados europeos por desbancar a España de su posición monopolista en el comercio internacional, la Ilustración, ymás concretamente la segunda mitad del siglo XVIII, representó la búsqueda de nuevas alternativas dentro de las concepciones capitalistas y la toma de conciencia de la burguesía como clase social más capitalizada para organizar y gobernar la sociedad. Estas concepciones burguesas se materializaron de forma notable en la racionalización de las explotaciones agrícolas, y en el perfeccionamiento delos procesos productivos industriales, sobre todo en Inglaterra; estos avances contribuyeron a su vez a desarrollar la confianza del individuo en su capacidad intelectual como forma de prosperar y alcanzar la felicidad.
La ilustración se inicia en Inglaterra con Locke, Hume y Newton; pero es continuada de inmediato en Alemania, Italia y, sobre todo en Francia con Voltaire, Montesquieu y Rousseau.La obra más representativa de la ilustración fue la enciclopedia, cuya realización se debió especialmente a las nobles figuras de Diderot y D’ Alembert.
En la ilustración, lo que se pretende ilustrar sobre todo es la razón. Como característica de la “razón ilustrada” mencionaré las siguientes.
Autonomía: La razón se hace autónoma porque, según dice Kant, “la ilustración consiste en el hecho deque el hombre sale de la minoría de edad”. Salir de la minoría de edad, en el terreno de la razón, quiere decir volverse capaz de valerse de su propio entendimiento sin la dirección del otro.
Naturalismo: La razón ilustrada es naturalista en cuanto que adquiere conciencia de su esencia y naturaleza, la cual es racional y libre. Además quiere que el naturalismo se extienda a otros terrenos, porejemplo, el regreso a la naturaleza misma, a una religión que no tenga misterios y donde la revelación sea individual; etcétera.
Criticismo: La razón ilustrada es crítica, contra los prejuicios que la ciegan y paralizan, contra la tradición, entendida como carga que hay que soportar, contra autoridades no reconocidas por la razón.
El movimiento cultural de la Ilustración, denominado así por suvocación iluminadora frente al oscurantismo de la iglesia y las instituciones del denominado antiguo régimen (la sociedad estamental basada en el sistema de privilegios y desigualdades jurídicas), significó la difusión de las ideas racionalistas y criticas elaboradas durante la época barroca. La secularización del pensamiento filosófico, el amor a la naturaleza, la búsqueda de la felicidad y lafraternidad entre los hombres y la concepción de una religiosidad natural basada en la razón fueron algunas de las características más importantes de la Ilustración, cuyos principios metodológicos fundamentales se consideran aplicables a cualquier campo de conocimiento a la actividad humana. Así en el terreno de las ciencias se generalizó el método físico-matemático, lo que hizo posible el desarrollode grandes descubrimientos en las áreas de la física, la astronomía, la química, la medicina y las ciencias naturales. Las ideas de la Ilustración influyeron también en numerosos monarcas y políticos deseosos de racionalizar el aparato estatal y mejorar la situación económica de sus respectivos países.
El término racionalismo hace referencia a cualquier posición u opinión que conceda primacía en larazón. Cuando se precisa “en relación con que” o “en contra posición a que” se otorga la primacía, entonces aparecen los racionalismos específicos, por ejemplo, el religioso y el intelectual. El primero sostiene que, tratándose de los conocimientos religiosos, no son la revelación o la fe las que deciden acerca de su verdad, sino que será la razón la que se constituya en árbitro y fundamento....