La Realidad

Dentro del caparazón.
El caparazón de la mayoría de tortugas se compone de placas rígidas que recubren su cuerpo. El caparazón cubre la zona superior, inferior y lateral, dejando tan solo dos aperturas en la zona anterior (para la cabeza y las dos patas anteriores) y la zona posterior (para las patas posteriores y la cola). Esto se debe a que al desplazarse ellas de forma tan lenta, no puedendefenderse de sus depredadores así que necesitan algo que las proteja y este algo es su caparazón. Este caparazón es muy duro, a diferencia de su interior que aunque no lo vemos, sabemos por medio de estudios muy rigurosos hechos en este animal que contiene músculos, órganos, tejidos nervios etc.
Los seres humanos llevamos, por decirlo así, una especie de caparazón; no algo literal sino algo másbien simbólico. ¿A que nos referimos con esto? En que solo podemos ver lo que ay por fuera, y el conocimiento inmediato que adquirimos de una persona es por su exterior.
Muchos de nosotros podemos convivir con una persona, pero puede que jamás podamos llegar a saber, si lo que vemos de esta persona sea realmente lo que es ella. “las apariencias engañan” dice un dicho muy conocido, y es muy ciertoque no podemos distinguir a simple vista lo que es real y lo que no de los demás.
Platón distingue dos modos de realidad, una, a la que llama inteligible, y otra a la que llama sensible. La realidad inteligible, a la que denomina "Idea", tiene las características de ser inmaterial, eterna, pues siendo ajena al cambio constituye el modelo o arquetipo de la otra realidad, la sensible o visible, quese constituye de lo que normalmente llamamos "cosas", y que tiene las características de ser material, corruptible; que resulta no ser más que una copia de la realidad inteligible. Con esto nos queremos referir a que ese “caparazón” de las personas es esa realidad sensible o aparente, pues consta de características que suelen ser moldeables al ambiente social y que también están sometidas aconstante cambio.

-la realidad sensible, cambiante, de cosas particulares, que al no poseer su propia esencia carece prácticamente de realidad o es una realidad de segunda clase.
-la realidad Inteligible, que es la plena realidad, lo que existe en sí. Es el mundo de las ideas con las características del ser (únicas, eternas , inmutables), no son realidades corporales y por tanto no se captan porlos sentidos, sino que son inteligibles.
Es de verdad un dilema para muchos lograr entender que lo que les muestran sus sentidos puede no ser real, porque como sabemos la realidad que conocemos por lo que vemos o escuchamos está condicionada por los mismos sentidos. Platón plantea que el conocimiento no puede referirse a lo que se ofrece a los sentidos o cosas sensibles pues dichas cosas conducenal relativismo por ello se supone que el conocimiento estricto o absoluto necesita referirse a entidades absolutas a las que llamará Ideas; en muchas ocasiones Platón dice que la única alternativa al relativismo es su Teoría de las Ideas, lo que para él es la realidad inteligible.
Puede que un compañero de estudios o de trabajo, aparentemente sea muy feliz, le guste reírse, molestar y cuentecosas de su vida que nos hagan pensar que es muy afortunado al vivir como él lo hace; esto que aprendemos de el por medio de los que escuchamos vemos, en si los sentidos es solamente la realidad sensible o a lo que nosotros le queremos llamar caparazón, pues sirve para ocultar lo que de verdad, lo que en realidad son. Pero cuando tenemos plena convicción por hechos y prueba que demuestren lo que deverdad vive esta persona, esa idea que ya concebimos en nuestra mente es la realidad misma, la inteligible del sujeto; como por ejemplo saber que él tiene dos padres, esa idea es la realidad inteligible pero cuando nos referimos a que conoces los gestos y rasgos físicos de los padres , entendemos que es la realidad sensible o aparente captada por los sentidos que es la que cambia.
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