La Realidad

Universidad Autónoma de Campeche
Escuela Preparatoria
“Dr. Nazario Víctor Montejo Godoy”



Medina Casanova Lizeh Yasmin
Equipo # 5


2.2. La realidad ¿Qué es?
2.2.1. Planteamiento de Santo Tomás, Descartes y Kantt









24/08/15

Tema 2.2. La realidad. ¿Qué es?
El vocablo “realidad” viene del latin “realitas”, que tiene su origen en la palabra “res”. Res tiene múltiples significados: cosamaterial, ser en general, hecho, objeto, materia, asunto, circunstancia, experiencia, poder, causa y otros. De uno de estos términos- “causa”- proviene “cosa”.
La palabra “res” entra en la filosofía con ocasión de algunas disputas medievales, y de ella nacen el adjetivo “realis” y el adverbio “realiter”, que fueron usados normalmente. Un salto de gran importancia filosófica se produjo cuandoTomás de Aquino consideró la palabra “res” también como un trascendental. Los trascendentales eran en la doctrina clásica aquellas propiedades que pueden atribuirse a cualquier ser: en este caso, de cualquier ser puede decirse que es “cosa”. Por fin, Duns Scoto introdujo el neologismo “realitas” para referirse a aquello en lo que los diversos tipos de seres concuerdan.
Una pregunta a la vez tangenérica como inevitable para un ser humano puede responderse desde la ciencia o ser convertida en un problema filosófico.
Desde la ciencia nos interrogamos sobre la estructura y el funcionamiento del mundo físico. A lo largo de la historia de la ciencia tras las respuestas que se han dado subyacen distintos modelos generales de lo que pueda ser la naturaleza (cosmovisiones científicas) que se han idosucediendo y a veces combinando. Se ha concebido al universo como un gran ser vivo donde cada parte tiene su función y una finalidad determinada por el todo; se ha entendido, otras veces, como un gran fractal matemático donde cada parte es una representación a escala del todo y donde todo está atravesado por fuerzas y relaciones de carácter mágico; otras, se ha pensado como una gran máquina donde losengranajes férreamente encadenados siguen un orden preciso y un funcionamiento matemáticamente exacto; para en nuestros días llegar a considerar que la apariencia del mundo que nos rodea depende de nuestro estado de movimiento, es decir, es relativa a este movimiento, y el funcionamiento mismo de la realidad física hace que sea imposible conocer simultáneamente la posición y la velocidad de unapartícula según se afirma en el principio de indeterminación de Heisenberg.
Cuando de la realidad se hace un problema filosófico no adentramos en el terreno de una de las disciplinas filosóficas, la metafísica. Aborda ésta el estudio del Ser, no como las ciencias centrándose en un aspecto de él, sino en su máxima generalidad. Se trata de determinar las características generales de todo cuantoexiste, ¿qué es lo que hace que lo podamos considerar como real? Se abre aquí una cuestión metafísica fundamental: ¿en qué medida la realidad es fruto del sujeto o lo es con independencia de él?, es decir, ¿en qué medida la realidad es un producto de nuestra mente? También analizaremos algunos de los problemas fundamentales de la metafísica occidental que tradicionalmente han girado en torno a tresgrandes objetos: el yo o alma (¿tiene algún sentido la existencia?, ¿somos libres?), el mundo como totalidad (¿existe desde siempre o tuvo un inicio?, ¿reina en él el más férreo determinismo o todo es fruto del azar?, ¿es simple o compuesto?, etc.) y Dios (¿existe?, ¿se puede demostrar su existencia?, ¿qué sentido y qué origen tiene plantearse la existencia de Dios?).
Estudiar la realidad desde elpunto de vista filosófico es entrar al campo de la ontología y de ésta al campo de la metafísica.
Son cuatro las reglas que precisa seguir en la captura de la verdad:
1) “No aceptar nunca como verdadero lo que con toda evidencia no reconociese como tal; es decir, se evitara cuidadosamente la precipitación y los prejuicios, no dando cabida en los juicios sino a aquellos que se presenten al...