La rebelión de Paulo, IV. Tras la defenestración de Wamba


TRAS LA DEFENESTRACIÓN DE WAMBA

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Texto completo de la rebelión de Paulo en el enlace siguiente
http://es.scribd.com/doc/187873479/Movimientos-centrifugos-en-Espana-II


El Concilio XII de Toledo fue convocado para dar carta de naturaleza legal al golpe de estado que acabó con el reinado de Wamba y colocó en su lugar a Ervigio, actor principal de la conjura, con lacolaboración del obispo Julián, otrora vocero de Wamba.

La justificación queda reflejada el principio del concilio, cuando se afirma: “Hemos visto con claridad y examinado en juicio contradictorio el contenido de las escrituras, esto es, la firma puesta por los palatinos, ante quienes el precedente príncipe se hizo religioso, y se tonsuró; y también el pliego en que desea que se consagre parasucederle en el reino al glorioso Señor nuestro, Ervigio; ó igualmente otra información del referido varón en nombre del honorable y santísimo hermano nuestro, Julián, obispo de la sede toledana, en que separadamente le instruyó para que cuidara de ungir por rey al referido Señor nuestro Ervigio; y que esta ceremonia se hiciese con toda diligencia: en las cuales escrituras reconocimos con claridadla firma del mismo príncipe Wamba, y nos persuadimos de su legitimidad con toda evidencia.”1

La ascensión de Ervigio tiene todas las pintas de un golpe de estado llevado a cabo por el oficio palatino; de ahí el texto de la cita anterior, y de la que sigue: “Y por lo tanto, absuelto el pueblo del juramento de fidelidad que habia prestado al referido Wamba mientras fué rey, debe servirse congusto á este solo serenísimo príncipe Ervigio, á quien el juicio divino eligió para el reino, y el anterior principe instituyó para que le sucediera; y ademas de todo esto, á quien la amabilidad de todo el pueblo buscó. Conocido y sabido de antemano esto, debe servirse después del Dios del cielo al referido príncipe nuestro, rey Ervigio, con piadosa devoción; obedecerle también con voluntad pronta, yhacer y procurar todo lo que conduzca á su salud, y cuanto convenga a la nación ó á la utilidad de su patria. Por lo tanto, en adelante será anatematizado, y de seguro castigado con la animadversión divina, cualquiera que levantare la voz soberbiamente contra su salud, incitare para su muerte, ó buscare cualquier ocasión de hacerle daño.” 2

Treta sumamente extraña la de señalar a Ervigio comoelegido de Wamba, porque en el mejor de los casos, ¿quién era Wamba para elegir a su sucesor, cuando la monarquía era electiva?

También en este concilio señalaba Ervigio los pasos que debía seguir para cumplir con los pagos debidos a sus necesarios colaboradores en la conjura: “que corrijais la ley de nuestro predecesor que mandaba que todo el que no hubiera acompañado al ejército, ó se hubierehuido de él , fuese privado irrevocablemente del testimonio de su dignidad; cuya severa determinación vigente en toda España, hizo perder la nobleza casi á la mitad del pueblo; porque con su observancia ha sucedido que en algunas villas, territorios ó aldeas sus habitantes han degenerado con esta infamia; pues como que se les ha privado de testificar, no puede averiguárse la verdad, lo queacarrea dos males, uno la nota infame de la plebe, y otro el de no haber medios de hallar la verdad.”

Evidentemente, ya en el Concilio XII se abría la puerta para la total amnistía de los traidores, y la inculpación de quienes habían actuado en defensa de los intereses de la Patria. El Concilio XIII los encumbraba.

Historiadores más prudentes que este aficionado, señalan que“Probablemente Ervigioestá pagando el apoyo recibido en su propia conjura contra el referido Wamba por parte del sector que había apoyado y animado a Paulo, y para ello no solo se preocupa por la reparación del honor de los condenados, también de sus hijos y de todos aquellos que desde tiempo de Chintila cargaban con esa infamationis nota, lo que era una manera de aparentar que, como anota el preámbulo del canon, se...