La rebelion en la granja

No es que el robo deba escapar del castigo, sino que no es justo ni legal perder la vida por dinero, la vida está por encima de todo. Elasesinar a un hombre por dinero no es menos punitorio que el apoderarse de dinero por hambre.Los poderosos manejan la muerte aunque Dios diga: "no mataras". El hombre le pone límite a este mandato, permitiendo matarmediante leyes que contemplan este castigoante el delito. Lo mismo, cree, debería establecer la constitución, es decir, en qué medidalos actos inmorales puedan ser legales.La ley de Moisés es un modelo, de cómo se castigaba el robo sin acudir a la muerte. Devolvían el dinero robado, por medio de larestitución.Otras Repúblicas, también, castigaban dando oportunidades de vida. Les daban trabajo a cambio de comida y otrasactividades,restringiéndoles la libertad. Este sistema de respeto por la vida, darles oportunidades, hacerles entender el valor de la libertad a losdelincuentes, debería ser tomado como ejemplo por Inglaterra y Francia y las demás Repúblicas.Nuevamente se le invita a Rafael a ser un consejero en las cortes de los reyes. El está de acuerdo en que se debe escuchar el concejo deun filósofo, ya que para tener unarepública feliz, es importante escucharlos o los gobernantes deberían estudiar filosofía. De estamanera habría reyes sabios y no corruptos, de otra manera, se usaran artimañas para alcanzar la paz y el progreso. Los actos depresión, hacen que el pueblo no se rebele. Someten por el miedo con leyes injustas. Para estos gobernantes, la paz consiste en lapobreza del pueblo, y aconseja Rafael, que el Rey queactúa así, mejor sería que renunciara.Menciona que en la República de Platón y en Utopía hay paz, la verdadera, porque todas las cosas son en común, porque las leyes sonpocas y bien aplicadas. Insiste en que las ciudades deben tomar ejemplo. Le gusta decir la verdad aunque sea desagradable, así comoCristo dijo la verdad y lo hizo públicamente.Las costumbres, los decretos pestilentes en las otrasciudades corrompieron la justicia y el estado. Donde el dinero es el interés de losque gobiernan, no se puede gobernar con justicia y prosperidad para todos. Allí, la riqueza es para unos pocos, mientras el resto sufremiseria. No cree que la riqueza privada sea conveniente.Ejemplifica a Utopía, donde hay pocas leyes y gran virtud, tiene abundancia por que todo es común. Mientras haya un solohombre,dueño absoluto de lo suyo, habrá injusticia y pobreza. Por otro lado donde hay orden, organización, bien común, trabajo, estudio ydedicación, habrá prosperidad justicia y paz
L
IBRO
II
Referido a la mejor República. En primer lugar, hace referencia a las características de la Isla Utopía.El rey de Utopía, guía al pueblo que era salvaje, a la perfección en las costumbres, humanamente ycivilizándolos. Esta isla estáconstituida por ciudades - estado; donde existen granjas, y donde hay un jefe llamado filarca (cabeza de tribu).A los miembros de la ciudad se los prepara e instruye para las tareas del campo. Para que no se produzca escasez de los productos porfalta de conocimiento en el tema. (Se practica la incubación artificial); lo producido, cuando no es usado se reparte entre losvecinos.El estado provee los elementos necesarios para la producción sin costo alguno. La ciudad más importante es Amaurota, ya que allí reside el consejo de los magistrados. Se eligen anualmente los sifograntes (filarcas), estos a su vez, con voto secreto, eligen alpríncipe, el cual es vitalicio siempre que no sea sospechoso de tiranía. Además, los cargos son anuales, y el consejo es el encargadodelbien común y de dar los resultados de los comicios, luego de ser tratados durante tres días. Esto se hacía con el fin, de evitar latiranía de los gobernantes.
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IENCIAS,
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CUPACIONES

La ciencia común a todos es la agricultura, que es practicada por todos (hombres y mujeres), para ello se preparan desde niños en lasescuelas y los campos. Además de la agricultura,...