La Reciprocidad En Las Islas Trobbriand Según B. Malonowski

La reciprocidad en las Islas Trobbriand según B. Malonowski

I) Bronislaw Malinowski da cuenta, a través de su trabajo en las islas Trobriand, que se trata de una sociedad cruzada por la reciprocidad como un aspecto central en el desarrollo de la vida social, política, económica y ritual de los habitantes de dichas islas, y que tiene en el Urigubu a su exponente principal en este sistemade “dar, recibir y devolver”.
Esta situación queda demostrada por el alcance y la trascendencia que tiene dicho ceremonial, en el que además entran en juego la ambición y la publicidad, factores indiscutiblemente importantes en la vida de todo trobriandés.
El urigubu es un tributo, por así decirlo, que un hombre realiza a la familia de su hermana, representado en la mejor mitad de sucosecha producida en su porción de tierra y que se lleva a cabo una vez por año. En esta ceremonia, el autor deja claro que se combinan dos factores, por un lado el derecho paterno, y por el otro la herencia matrilineal.
Podemos comenzar por describir el urigubu: en las Trobriand cuando dos personas de distinto sexo se unen en matrimonio, y una vez realizada toda la serie de regalos deboda entre ambas familias (con lo cual se demuestra la aceptación del matrimonio) y al llegar la época de la cosecha de sus tierras, la comunidad se pone de fiesta. En cada huerta, en la cual trabaja toda la familia, transcurre una parte importante de este festivo ceremonial. En primer término, se cosechan los ñames, luego se limpian cuidadosamente todos los tubérculos extraídos, emprolijándolos paraseleccionar los mejores ejemplares producidos en la tierra. Con la mencionada selección se forma una pila cónica o de forma piramidal en la cual quedan a la vista los mejores ñames de la reciente cosecha. Este es el urigubu.
Esta prolija demostración de buen agricultor (o tal vez no) quedará expuesta durante unos seis o siete días, en los cuales la gente de la aldea y de las comunidadesvecinas podrán admirarlo. Es fácil dice Malinowski, ver en estos trabajos la marca de la ambición y de la vanidad, ya que las mejores pilas de ñame que componen el urigubu dan cuenta, no sólo, de la habilidad en el manejo de las huertas (es la ambición de todo trobriandez llegar a ser “Maestro agricultor”) sino también de la generosidad que posee su dueño al entregar a la familia de su hermana tanpreciada cantidad de alimento.
Luego de que el producto fuera exhibido durante unos días, el propietario contrata algunos ayudantes, hombres y mujeres, para que lo lleven a la aldea del marido de su hermana. Antes de salir, los ñames son medidos bajo un patrón que otorga el hecho de colocarlos en un cesto determinado para la ocasión. Cada vez que se llena uno de estos cestos, se arranca unpétalo de una hoja de cyca. Cuando se alcanzan los diez pétalos, se hace una señal indicando el diezmo. Durante el viaje, los ayudantes que transportan la carga, mantienen el mismo clima festivo que reinaba en la aldea, incluso van vestidos de media gala, pintados en sus rostros y adornados con flores.
Cuando la comitiva llega a destino, se pronuncian una serie de palabras tradicionales envoz alta: “Bomgoy, yukakoy, Sivaloy” cuya función es alertar a los pobladores de la aldea, quienes a su vez se agolpan en torno a la comitiva siendo testigos presenciales de la entrega del urigubu. Luego se coloca el ñame en el depósito del destinatario formando ahora una pila circular realizada también con mucha prolijidad. En este lugar, otra vez, se deja el alimento durante unos cuantos días,ahora para que la gente de esta aldea observe lo generoso que es el hermano de la mujer de quien reside allí. Sólo algún tiempo más tarde tiene lugar la ceremonia de traslado de las legumbres al interior del depósito.
Pero como dijimos antes, el urigubu determina de tal manera al trobriandés atravesando su vida y la de sus semejantes en casi todos los aspectos de ésta. Por ejemplo, el...